么个事，但是陈王谟这厮也是刻意挑挑拣拣，简直就是搬弄是非！
因为「土宜」这个说法并不是孝宗首创，而是在成化元年，漕运衙门就奏请过，免除「各处运粮旗军，附带土宜物货」的税收，虽然没能推行就是了。
弘治年间，朝臣以此为成例，奏请孝宗，在优容漕兵的前提下，明确土宜夹带的份额。
孝宗皇帝不过是被朝臣拿着这些故事诓骗了，误以为又是一例「祖宗成法」，才下令诏免运兵土宜二十石。
其实严格说起来，孝宗也是受害者，就这样被议成罪魁祸首，着实不太厚道。
但偏偏这话也不好拿出来解释，怎么说？
孝宗不是坏，只是蠢而已？
总不能说漕标放开私贸就是好，官兵营商做得就是对吧？
面对皇帝的提问，兵部车驾清吏司郎中梁承学万般无奈，只能支支吾吾：「回陛下的话，虽然确有其事，不过————
「不过，以当时之境况，此事亦是良策，额————」
「军饷靡费，不得不稍作妥协，那个————一阴一阳之谓道，不可偏执一端，需有————这个，这个持平之论，况且还能————还能提高兵卒待遇，从而激励士气，只是世殊时异————」
不能任由这些奸佞这样贬损孝宗。
孝宗是什么，事优容宽带士大夫的仁德典范，这要是被打成负面形象，以后谁是标杆，太祖么？
若是如此，将好不容易在朱家皇帝面前挣来的儒生尊严置于何地？将共与皇帝治天下的士大夫们置于何地？
奈何这事确实孝宗理亏，梁承学这话，连自己都说服不了，竟找补得口齿不清。
一旁同僚见其口舌打结，说不囫囵，也跟着团团转，恨不得立刻夺舍了这厮，用最清晰的言语把陈、侯二人不敬祖宗的言语顶回去。
侯世卿闻言，当即反唇相讥：「梁郎中，戚继光改制的京营珠玉在前，漕运官兵军饷再是靡费，走私也不是彼时唯一的法子吧。
「甚至从节省国库支出而言，也未必算得好出路吧？」
侯世卿心中冷笑，如果仅仅顺着「因为朝廷穷，负担不起漕兵的军饷，所以不得不让漕兵走私」这种说法推演，本质上不就陷入了「历史宿命论」和「事后合理化」的窠臼么？
但这显然不是唯一的出路。
甚至不说百年之后的影响，只说当时为国库节流的初衷，他侯世卿都觉得亏负责给漕兵发饷的常盈
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