语声。
“……无生老母，真空家乡……红阳劫尽，白阳当兴……世人皆苦，只因不信真道……”
是那“法师”在说话，声音不高，但有一种刻意压低的、带着韵律感的沙哑，在寂静的山夜里，有种莫名的蛊惑力。
“……信我闻香尊者，拜我无生老母，饮此符水，涤荡罪孽，便可入我门墙，得享极乐……明王即将出世，扫清妖氛，再造乾坤……到时，尔等皆为从龙功臣，共享富贵……”
典型的末世论和反抗理论的杂糅。将现实的苦难宗教化，赋予反抗以神圣性，并承诺一个虚幻但极具诱惑力的未来。
“现在，诚心皈依者，上前来。”那“瘦高个”上前一步，声音提高了一些。
人群中一阵轻微的骚动。过了几息，一个身影颤巍巍地站了起来，走了过去。看背影，似乎就是失踪的赵四！
赵四走到火堆前，扑通跪下。
那矮胖妇人端着陶碗上前，用一根枯枝蘸了碗里的“符水”，在赵四额头点了一下，又让他张开嘴，滴了几滴进去。嘴里念念有词，听不真切。
然后，那“法师”睁开眼睛，目光似乎朝赵四看了一眼，伸出手，在他头顶虚按了按。“赐汝法号‘悟苦’。从此，你便是教中兄弟，需严守教规，互助互济，静待明王。”
赵四磕了个头，被“瘦高个”引到一边坐下。他低着头，看不清表情，但身体似乎不再那么僵硬。
接着，又有两三个人陆续上前，接受了同样的仪式。
林默看得心头发冷。这套流程，简陋，甚至粗糙，但配合这黑暗的环境，篝火的光影，那“法师”故作神秘的语气和姿态，以及对流民们最深层恐惧与渴望的精准拿捏，效果惊人。它给予这些绝望的人一种虚幻的归属感、仪式感和希望。
尤其那“符水”。林默紧紧盯着那碗暗红色的液体。是加了香灰的清水？还是掺了能致人轻微迷幻或兴奋的药物？如果是后者，那危害就更大。它能制造生理上的依赖和“灵验”的错觉。
“公子，看那边。”身边的栓子忽然用极低的声音提醒，手指悄悄指向山坳入口方向的阴影。
林默凝目望去。只见两个黑影，正领着一个人，悄悄从入口进来。火光映照下，被领进来那人抬起头，脸上写满了惶恐和一丝期待。
是孙寡妇。
她果然还是来了。
林默的心沉了下去。孙寡妇的到来，意味着闻香教的渗透，已经越过了观望和试探的
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