乾陵的雪，覆盖了新冢，也覆盖了旧痕，将一段惊心动魄的历史暂时掩埋于一片肃穆的洁白之下。然而，在远离陵寝的烟火人间，在庙堂高论之外的街巷阡陌，另一种形式的生命，却随着这场覆盖一切的大雪，悄然萌发、滋长、蔓延开来。那是关于他们的传说，如同雪后初霁时，从雪层下冒出的第一抹新绿，带着野性的生命力，开始在帝国的肌理上蜿蜒生长。
官方史笔的严谨与克制，碑文上那寥寥数字的沉默，都无法满足民间对那两位传奇人物无穷的好奇、由衷的赞叹，以及那份混杂着敬畏、爱戴、疑惑与浪漫想象的复杂情感。于是，口耳相传，添油加醋，想象附会……真实的历史细节在传播中模糊、变形、升华，与集体潜意识中的神话原型、英雄叙事、爱情想象交织融合，孕育出一系列光怪陆离、却又动人心魄的民间传奇。
首先流传开来的，是关于他们“非凡来历”与“神迹相助”的故事。
葬礼上“天花乱坠”的异象，无疑是所有传说的绝佳起点和催化剂。在长安西市“四海升平”酒楼，那位说书先生口中“日月星君下凡”的故事早已不胫而走，并迅速衍生出无数变体。在关中平原的某个村落，冬夜里围炉烤火的农民们，听到的版本则更接地气：
“知道为啥李公能掐会算，啥都懂不？老辈人传，李公出生前夜，他娘梦见吞了颗斗大的星星，金光闪闪，掉进肚子里，醒来就有了！那天后娘娘更了不得，说是生她那天，满屋红光，有凤凰绕着房梁飞了三圈才走！要不咋能当上女皇帝？”
“对对对！我还听说，李公小时候进山玩，迷了路，碰见个白胡子老头，在石头上跟他下了三天三夜的棋，临走送了他三卷天书，一卷管治国，一卷管打仗，一卷管造东西！要不他那些个木牛流马、能自己报时的钟、千里传音的玩意儿（对电报的夸张想象），哪来的？”
“天后娘娘也是！当年在感业寺，有尼姑为难她，让她一夜之间把全寺的经卷都抄完。你猜怎么着？当晚月亮特别亮，飞来成千上万只萤火虫，聚在娘娘笔尖上，照得跟白天似的，娘娘笔走龙蛇，一晚上就抄完了！那尼姑一看，立马跪下磕头，知道是真佛菩萨化身来了！”
这些故事，将李瑾超越时代的智慧，归因于“天授神赐”；将武则天以女子之身冲破重重阻碍登上权力巅峰，解释为“天命所归”、“凤格显现”。它们用最朴素的神话思维，化解了凡人面对过于卓越的个体时产生的认知震撼，也满足了听众对“奇迹”的渴望。
其次，
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