时候也有人管这个叫做‘大他者’。洞穴囚徒通过技术手段为自己定制虚拟大他者。”
六龙教当然也不喜欢这个思路，因为飞升必须是自由的。而大他者正是自由的一个反面。
“囚徒”正是最不像飞升者的群体。
“您觉得这是飞升的正途吗？”
“或许是。”向山如此说道。
其实，原本他并没有这样笃定的。因为飞升只超越人智，自然难以通过人类的语言来进行描述。
向山也是在观察了自称飞升的祝心雨之后才产生了种种思考。
约书亚觉得六龙教的理想确实是行不通了，“所以我们的独行计划，就意味着抛下……社会化的自我？”
向山摇头：“你这还是在先验的假设，假设存在一个不受社会污染的、纯粹的本真自我，认为面具之下还有一个超越性的东西。可惜，面具之下还是面具。面具就是构成自我的本身。你们所体验到的自我，并非一个实体，而是由每一次表演所产生的结果。”
“你们的飞升计划，是舍弃大量的面具，成为星空的隐逸者。但我们人类的心智，又确乎是面具堆砌成的存在。面具是负担，但也是血肉。汝等的谋划，不啻于剜去血肉谋求飞升，求的本就是无根果。”
镇魂法王叹息一声。
向山说得有道理。或许能够解决六龙教困局的技术路线，与六龙教的信仰、理念相违背。
如果六龙教能够接受“对镜”或“洞穴囚徒”这样的技术路线……
那他们为什么不沿着向山与祝心雨的飞升路线，在太阳系探索文明的全新可能性呢？
“呵……呵呵……”约书亚为六龙教感到悲伤，“到头来竟是这样吗？”
他觉得自己被说服了。
正如……
他过去一百五十年里一次次被教主说服那样。
向山对这个结果并不意外。教主的记忆，以及他花了百年时间完善的“米德拉什”数据库，让向山掌握了说服任意六龙教分子的基础。他能把握六龙教教众可能产生的一切想法。
而教主为自己塑造的形象，使得教众更容易被向山说服。
向山问道：“现在，你愿意作为护教法王听从教主的命令了吗？”
约书亚没有摇头。
“那么，约书亚，你现在有两个任务。首先，你必须确保中央教条区的安全。”向山说道，“然后，便是六龙教总坛。六龙教在这百年内创造的模因也有
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