真的有可能向下滑落。他亲眼见到过有人把妻儿老小都抛却，尤其是把田亩抽完了，
只要田亩还在，根儿就在，就是扎着根；田亩没了，根儿就没了，这一家就彻底完了。
《阶级新论》是对大明各阶级的分析，主要分析的是势要豪右、富商巨贾、乡贤缙绅、乡官，至於统治者的世袭官、官选官，他没有多少描述，他没见过，他分析不出来，这不重要。
因为《阶级论·阶级卷》是张居正写的，他跟统治者们，打了一辈子交道，分析的已经很全面了。「无用阶级，有产者们在刻意制造一个新的阶级，将无产者向下打落，打为无用阶级。」朱翊钧在求证了天涯客举的例子之後，再次研究起了他的文章。
无用阶级，就是家奴、地痞、恶霸、恶棍这些游堕之民。
「无用」二字，指的是这些人对秩序稳定、道德维护、社会生产毫无用处，反而完全是副作用，是对统治者、有产者、无产者都具有完全负面作用的阶级。
这些恶棍，对乡贤缙绅而言，也是可有可无，有了能用，没有也没什麽，因为乡贤缙绅用的是家丁。家丁这个词太有迷惑性了，其实用家臣更加合适，天涯客的家里有个马夫，马夫的父亲、爷爷、太爷爷都是家里的马夫，世世代代，这是家臣。
有产者，势要豪右、乡贤缙绅真正的仪仗是这些家臣，而非地痞流氓，这些恶棍都是兼并、媵剥的工具，而不是根基。
「皇明万万年，自无产向有产者始。」朱翊钧的手指在桌上不停的敲动着。
天涯客在阶级新论的最後，提出了一个很好玩的设想，如果把大明的无产者的多数变成了有产者，那大明就可以万万年，千秋万代，长生不老。
这个设想是天涯客从皇帝南巡的过程中总结出的经验。
皇帝只要开始南巡，南衙势豪都是老老实实，个个乖得像鹌鹑，他们怕，他们软弱，他们不敢直面皇帝的威严，但皇帝不南巡的时候，这些势豪们就开始各种惹事生非。
天涯客将其总结为：有产者固有的软弱性。
光脚的才不怕穿鞋的，大明人都穿上了鞋，就有了枷锁，有了软肋，有了软弱性，就没有民乱，就没人能推翻大明统治了。
无用阶级和无产者的联合，就是数千年来民乱的起点，把无产者多数变成了有产者，即便发生民乱，也只会是零星的、规模极小的，不会对大明统治产生颠覆性影响，大明真的可以万万年了。
「这天涯客，有点太乐观，
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