就必须要破除心中一切杂念，从最为本源之处入手，对密宗而言如何才能够到达最为本源？
儒圣曾经说过：饮食男女，人之大欲存焉。
其追随儒圣的再传弟子告子便将其话概括总结为：食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。
你们密宗的掌教密宗子结合儒家的所谓仁性为之道为根基，道家的房中秘术之法以此试图通过双修之法达到那天人合一到达那所谓色即是空，空即是色，色不异空，空不异色之法。
等到正真领悟其天人合一之法时，无论何时都能够保持一副自在淡然之心，像现在这些男女在此寻欢作乐所显露出的神态对你而言就会显得极为无趣，这种状态所得到的极乐只不过是外在的极乐，直是那所谓的极乐之义的外在表现，并非极乐之义正真的内在之仁道的体现，其内在其实是虚无空洞，永远都无法得到足够的满足，无论外力如何，顶多得到的是肉体的满足罢了，但在得到满足所产生的那一转瞬即逝的极乐之境消失之后剩下的就是寂寞孤独与空虚，只有依靠不断的外力产生不断的满足才能够暂时的填补其越发旺盛的欲望。”
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