来了：你设计的这些‘体验’，是基于你对诗品的理解。你的理解对吗？全吗？比如‘冲淡’，司空图的原文是‘素处以默，妙机其微’，重点在‘素’和‘默’，是内在的心境修养。你做的开店煮汤，是外在的日常行为。这两者怎么对应？”
“素处以默，是心境。但心境需要外物来映照。”李君宪说，“一个人每天扫地、煮茶、听雨，这些外在的重复，会慢慢内化成‘素处以默’的心境。我想做的，就是提供这个‘外化’的过程。玩家在游戏里重复简单的劳动，久而久之，心里会自然静下来。这时候，游戏里的‘静’和玩家心里的‘静’就通了。”
他说得很慢，一边说一边整理思绪。这些想法在他心里酝酿了很久，但说出来，还是第一次。
张明远认真地听着，不时点头。
“那‘含蓄’呢？”他又问，“‘不着一字，尽得风流’。你怎么用游戏表现‘不说’？”
“用留白。用隐藏。比如一个故事，游戏里只给碎片，让玩家自己拼。一个角色，不直接说他的背景，而是通过他的物品、习惯、不经意的话来透露。一个场景，不做满，留出想象空间。”李君宪想起那些魂系游戏，但没说出口，那些游戏现在还没诞生，“玩家需要主动去‘发现’，而不是被动接受信息。这个过程本身，就是‘含蓄’。”
“好。”张明远脸上有了真正的笑容，“看来你不是一时冲动，是真的想了很久。那我再问你最后一个问题：你做这些，为了什么？赚钱？出名？还是别的？”
“为了……”李君宪顿了顿，“为了证明游戏可以不只是消遣。它可以是一首诗，一幅画，一种哲学。为了在二十年后的某天，有人提起中国游戏，想到的不是山寨和氪金，而是‘他们做过一个用二十四诗品当框架的游戏，很美’。”
他说完，有点忐忑。这话太理想主义，像个梦话。
但张明远没有笑。他摘下眼镜，用衣角擦了擦，重新戴上。
“我年轻的时候，也想过类似的事。”他缓缓说，“我想用现代诗的方式，重新诠释唐诗。后来发现，太难了。不是技术难，是人心变了。现在的人，没耐心读诗了，更没耐心写诗。你这个游戏，某种意义上，是在用这个时代最流行的媒介，做诗歌的启蒙。很艰难，但值得做。”
他从随身带的布包里，掏出一本厚厚的笔记，推到李君宪面前。
“这是我二十多年来研究二十四诗品的心得。不是学术论文，是札记，想到什么写什么。里面有
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