族主义强调传统，现代化强调创新，这两者是否矛盾？
我的回答是：真正的民族主义，从来不是守旧主义，而是「以我为主，为我所用」的主体性框架。
鲁迅先生说过：「外之既不後於世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。」
这正是我们应有的态度。
民族主义为现代化提供方向感和归属感—它回答「我们为什麽创新」：
现代化为民族主义提供生命力和传播力它回答「我们如何延续」。
两者从不是对立关系，而是相互成就的表里。
或者引用我们最传统的太极概念，两者一阴一阳，不断追逐，不断推进，也围绕着最本质的东西咸与维新。
什麽是最本质的东西？
艺术的最上层，精神的升华体，民族性的源头，历史的那根牵引线—独属於我们中华民族的存世哲学。
这是所有的所有，一切的一切。
你不正视它，你就不配搞艺术。
但是我们也要警惕两种倾向一种是打着民族旗号的复古倒退，把糟粕当精华；
另一种是打着现代化旗号的西化模仿，把模仿当创新。
前一种，在目前日益泛滥的清宫剧里已经浮现出非常不好的苗头，要引起我们业界的重视，主管部门更要提高警惕，必要时进行干预。
後一种，在我们的电影界里非常普遍，从不伦不类的《极神》再到荒唐可笑的《色戒》，数度引发民间大规模反对与批评，却始终没有得到业内的反思，直至出现《南京》
这样的电影，我们每个人都难辞其咎！
朋友们，同仁们，同志们————
真正的艺术创造，是在民族精神的土壤上生长出属於这个时代的崭新形态。
真正的艺术思想，是追求「为天地立心，为生民立命」的价值担当，在家国情怀里的个人化表达。
脱离了这两个最基本的理解和认识，艺术就只是一个幌子，用来给糜烂的灵魂遮羞。
现在，我们有很多这样的创作者—病得不轻却妄图矫饰，精神软弱却外生刚愎，根性漂浮却自以为是，得不到广大人民群众的认可，却幻想着能够得到洋大人的赞美和奖赏————
对於这种人，我的想法是，要把他们的问题一次性讲清、讲透，绝了他们继续浑水摸鱼的路。
然後高高挂在城门上，悬屍示众，充分起到警惕後来者的效果和作用。
本章未完，请点击下一页继续阅读！