流话语体系中，并没有统一的、标准化的‘东方暴力哲学’固定概念。
整个西方对于‘东方暴力相关思想’的解读是碎片化的、充满断裂的、模糊的猜测，既缺乏实质性的精准研究目标，更缺乏有效的逻辑体系。
《神雕》的出现无疑填补了这一空白，为我们提供了一个极好的研究对象……”
“它不同于中国兵家的‘策略性暴力’，也不同于日本武士道精神中的‘尚武与节制’，更不是传统武术思想里‘以柔克刚’的攻防逻辑。
它对暴力的使用、理解与控制，在展现形式上更加直接和表面，却在根源逻辑上更加深邃和统一……”
“西方暴力哲学以霍布斯（强权暴力）、尼采（权力意志的暴力）、萨特（存在主义暴力）为核心，多强调暴力的本质、合法性、主体性。
而东方暴力哲学始终披着一层神秘面纱，处于一种混乱的混沌中。
单单中国便有孙子的权谋式暴力、儒家的正义式暴力、墨家的非攻自控式暴力……再加上周边国家各具特色的暴力文化，使得我们只能比较，而难以形成一种建立在统一体系下的独立哲学思想。
可《神雕》恰恰火爆整个亚洲，这意味着，Star River提炼出来的这一套暴力体系能够得到整个亚洲文化圈的理解和认同，从而具备了难以想象的研究价值……”
文章最初发表在学术期刊上，很快被美国大报转载，紧接着又被搬运回国内。
霎时间，国内公知那膀胱一样的脸颊就被扇得啪啪做响，疼得嗷嗷直叫。
大头目程一中拍案而起：“我不明白，夸它有艺术性就算了，这TM哲学性是哪儿来的？！这不是睁着眼睛说瞎话呢吗？！”
确实是有点扯。
方星河自己看到的时候，都感觉十分惊讶。
但美国学界偏偏就正经八百的讨论起来了，文化界和金融界也往里掺和，很快就形成了关于“东方暴力哲学”的思潮。
WHY？为什么？
没有搞懂原因之前，方星河忍住了对于热度的渴望，一声不发，拒绝掉了所有采访。
让子弹再飞一会儿。
如果真的有人抱着什么目的在里面搞风搞雨，那么他们藏不住太久的。
一星期、两星期……水军头子努力收集着所有相关信息。
可他感觉从来没有哪一次舆论风潮像这一次一样，就连收集信息如此艰难。
直到好多天
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