宣宗皇帝任命顾命大臣;其三,景泰皇帝诏书委托国政。
那以後呢?
以後的首辅呢?
李显穆话中所隐含的意思,明显是要从皇帝手中把首辅的任命权夺过来,起码,要夺过来一部分,不能让皇帝明目张胆的废立首辅,再次把内阁揉捏搓扁。
这和大众意识所相悖,毕竟,君权天授,臣权君授,天子代天牧民而大臣守之,这是一切的基础。
内阁之中,思维反应最灵敏的王环身体几乎瞬间颤抖其来,他不自觉声音拔高了些。
「元辅,下官有话要说。」
众人纷纷将目光投过去,眼中带着惊疑和凝重之色。
王环可不管那些目光之中的深意,他一字一句,「下官听闻民间如今正如火如荼议论天、民之事。
有一种逐渐受到认可的思想,即天就是民。
古人说天子代天牧民,这岂不是冲突吗?
如果天即是民,民又为何需天牧?
这是因为民极多,无序就会生乱,於是才有天子管理百姓,而百官则是天子一人管不过来,於是延伸而出,又按照高低上下,於是各自有不同级别的权力。
元辅,诸位同僚,下官这种说法,可尚算得上是有些许道理?」
嗡嗡嗡的轰鸣声响彻内阁几人的脑海,几人皆瞠目结舌的望着王环,根本说不出话来。
于谦作为心学真正的传承之人,立刻就意识到了王环这番话,和他一直以来所学,颇有异曲同工之妙。
另外几人脑海中则立刻闪过了「天子一爵」几个字。
这是汉朝儒家所搞出来的东西,说天子其实是一种爵位,只不过是站在所有爵位的最高点,剥离了天子的神圣性,只不过没发展起来而已。
现在王环说的这些,就有异曲同工之妙,他说天子是被任命来管理百姓的,把天子和百官拉到了一个水平。
那天子当然不能理所应当的获取一切权力。
李显穆微微点头,这王环的确是有急智,竟然能够敏锐的把这些事情都联系起来,一定程度上消解天子的神圣性。
但这还不够,因为无论是天子一爵、还是王环刚刚提出的、姑且称之为「君臣同根」,都把天子放在行政权力的最高点,是一切体系的顶点。
但问题来了,天子是世袭的。
总不能代代搞禅让制度吧?
就算是李显穆这麽离经叛道的人,也不敢想啊,谁掌握了最
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