解神权，毁其信仰根基。身毒本土的凝聚力核心不在王公不在首领，在神庙。身毒教、婆罗门教，那些神庙才是真正把这些人捏在一起的东西。
不直接灭教，灭了教就是逼着三千万人跟朝廷拼命。但可以拆分神庙地产没收庙产。多地拆分大神庙，禁止跨区域宗教集会。
扶持小众外道外来沙门中原礼制，逐步稀释本土信仰。一代人之后，本土宗教无财力无组织无号召力，自然就散了。”
“移民杂居，血脉稀释，割裂族群认同。分批迁徙中原汉民军户罪徒流民，屯驻平原要地河畔沃土。
强制异部族混居，鼓励汉军汉民娶本地女子，官府赏田免赋。严禁本土同族内部大规模通婚，慢慢以混血代替纯血。
百年之内，核心区域再无纯粹本土族群认同。只知州县，不知旧土邦。”
“最后一条——分而治之，挑拨教派地域仇怨。印度教徒佛教徒土著部落，全部刻意挑拨。
设不同税目不同奖惩，让各地彼此猜忌互相敌视。朝廷为唯一仲裁者，谁依附朝廷谁得生存。”
贾诩说完了。殿里安静下来，烛火跳了两下。
程昱沉默了半天开口了。“文和的方略，臣大体赞同。不过有一点臣想补充。”他说：“臣主以力制暴，削当世之祸。文和主以谋灭根，绝百世之患。两者合起来就是——不屠千万之民，而使其无首无兵无教无族无志。
留其民以供耕供役供税供矿，为国仓廪财力。消其俗裂其群弱其种乱其心。令身毒万里疆土，永为华夏藩篱，再无叛乱之虞。”
他停了停，看向刘朔。“臣等愚见，伏请陛下圣裁。”
刘朔把手从案上拿起来，把那张画了红圈的地图往前推了推。他看了看程昱又看了看贾诩，嘴角动了一下。
“仲德是快刀，文和是慢药。快刀斩的是当世之敌，慢药断的是百世之根。身毒三千万人，先用快刀把能扎人的尖子全削了，再灌慢药让剩下的再也长不出尖子来。两条路一起走——削其贵削在当世，断其根断在百代。”
他站起来走到地图前面，手指按在身毒那片地方按了一会儿。
他转过身说：“你们两个回去之后把方才说的这些，逐条写成详细章程。每一条都要有具体执行的办法、负责的衙门、需要调配的人手钱粮。
朕不看空话，要能落地的东西。婆罗门和刹帝利怎么甄别怎么押送怎么安置，种姓怎么挑拨怎么利用，神庙怎么拆分怎么管控，移民怎么迁怎么配
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