赵佗带兵出去的过程很简单，通常是经过几次匈奴人聚居的牧场，让人去询问哪里有别的匈奴人闹事，多数牧民都会秦军交代，哪里有匈奴人作乱。
就算是没有匈奴人作乱，秦军也会抓一些一队队成群的匈奴人，即便这些人没有作乱，那也算是匈奴骑兵了，都会被抓去河西走廊做苦力，修建嘉峪关。
赵佗抓人的理由也很简单，如果只有一个匈奴人策马而行，那多半是寻常的牧民，要是超过三人以上，成群而过，那就是匈奴骑兵。
而赵佗清理所谓的漠北老上单于的作乱势力，基本上都是这个流程。
抓人抓现行是很重要的，只要秦军看见三五成群的匈奴骑兵，当即就会围上去，不管你是不是老上单于的人，按照皇帝诏命，草原上可以有牧民，但不得有匈奴骑兵。
真要划定一个界限的话，这个界限完全由赵佗自己衡量，所以这个衡量标准就是三人成群。
赵佗这个简单又显得蛮横，且无道理的规矩，确实在北方草原上打下了不小的威名。
马镫真是一个好东西，无往不利，战士们在马背上挥砍作战，就没在正面上输过匈奴人。
贺兰山大营是有长槊的，但这兵器赵佗用不顺手，他只喜欢刀，越大的砍刀他就越喜欢。
至於在赵佗北方的威名，准确的来说应该是恶名，可即便是恶名也无妨，谁让人家赵佗拿着皇帝的诏命。
其实此番来北方草原，也不是一件很难的差事，赵佗完全就当是散心了。
而赵佗平日里都会带着几卷书，都是夫子荆的书，他觉得这些书都是皇帝的书，他哪里是真的会看书，只是为了拉近与夫子荆的距离，顺便拿出一个态度。
这个态度就是他赵佗对皇帝是极其忠心的，他需要看皇帝的书。
而如今皇帝的书正在教导这草原上的孩子。
今天，赵佗回到了贺兰山大营，他见到了一群正在打闹的匈奴人孩子，只要这些孩子们在读书，赵佗并不觉得他们会烦，因为皇帝的书是教人明辨是非的，是教人真善美的，教人如何爱自己，再如何去爱别人。
闲着的时候，赵佗还会与夫子荆谈话，学习一些书中的精神。
赵佗有时觉得，看多了皇帝的书，他正在被洗骨伐髓，重新做人。
这当然是重新做人了，连三观与价值观都正在被重塑。
皇帝书中的学识简单易懂，又不像诸子典籍那般深奥，而且朗朗上口。
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