就在陈绍发行大景报不久之后。
大的新闻马上来了。
秦州地震了。（《宋史·五行志》“1132年，秦州地震，山崩，城郭庐舍尽毁，压死数万人，余震持续数月，渭河断流，堰塞成湖。）
紧接着，河北也因为大旱，今年收成很低。
旱灾过后，蝗灾又起，接二连三的天灾，让陈绍和朝廷都有些手忙脚乱。
陈绍匆匆下山，回到皇城，主持各地的赈灾。
赈灾的事，十分难做，即便是后世，碰到这种级别的地震也很难赈灾。
更别提现在了。
陈绍刚刚下令，让西北各个堡寨，都调集人手，等余震结束随时准备入场。
他忙得焦头烂额，这时候李唐臣前来拜见。
陈绍挥手让内侍带他进来。
李唐臣犹豫片刻之后，还是说道：“臣闻天示警，必因人失道。今秦州之灾陛下自推行新报、机巧院以来，锐意革新，然……或轻慢郊祀，或疏于斋戒，或……”他咬牙，“或以万乘之尊，亲试火器于校场——此皆违天和之举也！”
他说的难受，陈绍听得更难受，但是他没法反驳。
大家都知道，当今陛下治下，大景蒸蒸日上。
而且四时不正，是从大宋末年就开始了，并不是从大景开始的。
但没有办法，如今的礼教主旨，就是‘天人感应’。
上天只有在对人间君主不满的时候，才会降下天灾，你要是否认这一点，那你就是否认了自己的基本盘-——礼教。
如此大的天灾，陈绍不来个罪己诏，再去祭祀几趟，是不行了。
看似是罪己诏，但实际上，这是对自身皇权的一次加强。
李唐臣替自己的君王觉得冤，陈绍本人更知道这和自己武官，但他们只能捏着鼻子，一个进言，一个反省。
根据拜登公式，就是‘你不能只有在自己获利的时候，才热爱礼教’。
李唐臣身为大儒，这几天晚上觉都没睡，终于让他想到了陛下哪里做的不好了。
无非是陛下建立大景之后，祭祀次数不多，而且试演火器的时候，喜欢亲自上手。
俗话说君子不立危墙之下，或许上天就是因为这个，才降下天灾，让皇帝自省。
两人对视一眼，都苦笑起来。
陆陆续续又有一些官员上奏，陈绍马上公开承认、自己最近荒疏礼仪与祭祀，并许诺要按照规矩、
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