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——或跃在渊 第六十四章 灭佛之事

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清丰之地的僧众是否愿意改变,便是要做出改变,又该从何处着手呢?”

杨骏向前迈了一步,神色郑重地说道:“大师,依我之见,佛门要做出改变,不仅仅表现在我说的那些,更重要的在于佛教思想的转变!”

杨骏这一番言论,如同一颗石子投入平静湖面,令释延寿内心泛起层层涟漪。释延寿眼中满是探寻之意,追问道:“杨施主,愿闻其详。这佛教思想传承久远,已深入万千信众之心,该如何转变?”

杨骏缓缓开口:“大师,如今世道变迁,我觉得佛教、道教还有儒家,不是独立单一的,思想上是可以相互融合,甚至“三教合一”也不是不可能的。佛教的一些教义,如慈悲、因果报应等,与儒家的伦理道德观念相结合,同时,道家的一些思想,如自然、无为等,也可以使佛教的思想更加丰富和完善。当然,这只是我个人的浅见,不知大师以为如何?”

释延寿的思想启蒙主要来自净土宗,但他却又提倡禅净双修,主张“祖佛同诠”“禅教一体”,因此当杨骏说及这番话后,他立即眼前一亮,当即脱口而出道:“我一直觉得杨施主与我佛门有缘,若是杨施主愿意的话,日后与我一道潜研佛法,假以时日,必能成为一代大师啊!”

杨骏听到这话不免有些无语,他忙的摆摆手道:“大师看得起我了,我不过是一介俗人,尚有诸多尘世之事缠身,哪有那般机缘潜心向佛。但我刚才说的的理念,大师不妨细加思量。”

释延寿微微颔首,目光中满是思索:“杨施主所言,确有独到之处。我本以为我主张禅净双修,已经算是惊世之举了,没想到杨施主看的比我更远,超脱世俗之想,儒、释、道三教在长期的发展过程中必回相互影响、相互渗透、相互融合,老衲佩服!”

杨骏刚才转了个身子,对于延寿说的话就听到个双修,难道现在这个时代,欢喜禅法已经这么普及了?

“那个……延寿大师,你刚才说的双修是佛门那门子的不世秘法?”

释延寿有些奇怪,不知杨骏怎么突然对禅宗和净土宗的佛法这么感兴趣了,不过在他看来是个好事。释延寿门下弟子众多,但就从刚才的谈话来看,没有一个人的悟性可以跟杨骏相提并论。他忙的出言解释道:“杨施主,老衲我主张禅净双修,在我看来,禅是心宗,净是西方净土的念佛法门,二者相辅相成。正所谓:有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。”

释延寿肉眼可见杨骏的神色从感兴趣到漠然置之,难道自己的想


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