痛苦的体验，而且把人生只当做一种体验。属黑色幽默。
凶险、怪诞、玄秘。反映了扭曲的人性之花和变态的灵魂。具思想性和抽象性。
前二派是基本流派，没有地域性。
c：城市诗流：城市诗人出产于华东师大的《夏雨岛》和复旦大学的《诗耕地》。今年将出《城市诗人》。诗人群：张小波、宋琳、孙晓刚、李彬勇及傅亮。
得益于上海这座大都市的悠久氛围和现代沿海城市开放的优越环境。高灵敏于时间性特别是空间性。反映城市人的焦灼和抑郁。把现代都市人的异化通过情绪张力和事态传播开来。表现了行动上的无力性和精神上的有力性。受现代西方美术思潮影响严重。思维是辐射状，塑造了多维的艺术空间。笼罩—曲灼灼的城市梦。接近实验性诗流。
d：整体主义诗流：汇聚于四川盆地的《现代诗内部交流资料》、《第三代人同盟》和《汉诗•1986》。
是寻根意识在诗坛的直接现实。追求东方传统文化和现代人类意识的逆向互补。诗人面对整体，在完成生命性体验的过程中，完成对自我和现实有限状态的超越。实行对存在开放。语言污染。意象杂生，哲学混乱，力图建筑思维结构模式。是探索性诗流。
E：第三代人的三大特性：
a：人类性：第三代人是个人主义者和人类主义者的结合部（第二代人则是个人主义者和民族主义者的共生带）。
因此他们是最现代人。他们生活在准信息社会中，由于现代交通工具和现代通讯器材的发达，特别是由于世界性语言的普及，地域性和民族性渐渐淡漠。只有真正个体的才是真正世界的。
b：文化性：第三代人生存在和平而开放的环境里，十年动乱已成为遥远的画外音了。因此他们不象第二代人有沉重的使命感和强烈的责任感。不为某种非艺术力量奉献热情。他们写诗只是写自己，从而写 这个世界。写诗就是写诗是一种寄托（其实一切都不过是一种寄托）。
由于他们的诗人群主体结构是青尤其是诗人学者化的今天，随着全民族全人类
文化水平的提高，使文学特别是诗歌更富文化性。
c：整体性：我们的民族曾经是闭关锁国的民族，几千年的儒教文化严重地束缚了民族雄性的翅膀。窒息微弱了人性之光，形成了特有的民族文化心理和传统道德积淀。当经历了第一次浪潮诗歌（崛起诗群）运动对民族传统文化的单向否定后（这种否定是必需的也是进步的）
本章未完，请点击下一页继续阅读！