时即展露天赋，是著名的音乐家，书法家，戏剧家，三十九岁出家，佛号弘一，我想，在大多数人眼中，他应当都是对天下众生有大爱的佛道之人吧？”
“嗯。”
舒秋巧愣愣的听着，好像是这么回事来着。
“但是你可曾想过他的妻女？古人早婚，他年轻时就有了妻子儿子，之后又在东瀛留学，娶了一个东瀛女子。
当然，我并不是要评判他的爱情观和婚姻观，一个人的行为要根据时代来分析，他的行为在那个时代并不算是什么大污点。”
“只是，他出家之后，就将自己的妻女全抛掉了，那女子哭求了他与他的学生许久，才答应见一面，还是在一面湖，两小舟之上，不愿意近前一眼。”
“你说此人此行为，到底是仁，还是不仁？”
“我想......应当是不仁。”
舒秋巧略微思索了一下，如此说道。
“好，那便是不仁，但是你可知晓，他曾经为了救一个轻生女子，在一山洞口，雨中，跪了三日，直到那女子放弃的轻生的念头。
你说这等行为，算是仁，还是不仁？”
“是.....仁。”
一时间，舒秋巧都有些疑惑了，而李夏接着说道：
“我想，他对于众生是有仁爱之心的，但是你要知道，一个人的行为是受外在世界所影响的。
一个人或许会有这样的，那样的认识，认识可能会转化为更深层的意识，乃至于形成图式。
就比如你的道，就在于你的意识之中。
但是在外界的世界驱使之下，你的行为不可能永远符合你的认识和意识，不是你想不想如何行动，而是你能不能如何行动。
就比如说弘一法师，他可以对妻女仁，但是若是对妻女仁，他就不会出家，也不会对众生仁，这是相冲突的，不是你想要如何，就能如何的。”
说着，李夏右手比出一块区域：
“就假如说，这是你的意识，是你的道，而这一块...”
李夏左手比出第二个区域，和第一个区域相交：
“这就是你的行为，你可以让他们尽可能的重合，但是在外在世界的影响之下，你不可能让你的行为和你的意识完全重合，除非。”
李夏说着，手指指了指天空：
“除非，你成为祂。”
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