个属龙的、火力很旺的男丁把阿根的尸体抬到渔村旁边一个特意背朝大海的灵棚里，换上寿衣、拴了绊脚绳后盛殓了。
做完这些，元朗这边某个天后庙的道长适时赶到，来了就干活，念咒安抚亡魂……
一切按部就班的做着，很稳妥，也不用阿光和路平安插手。
此时喃呒师傅要去阿根出事儿的地方撒白灰、烧艾草，断水鬼替身的上岸路，正好路平安他们也要去看看，就一起去了。
喃呒师傅大概六十岁不到的样子，跟觉缘岁数相仿，但是比觉缘那个死要钱的秃驴可大方多了。
见路平安对他们喃呒佬感兴趣，还专门给路平安科普了一下。
喃呒佬是香江这边对于民间火居道士的俗称，火居道人么，能吃肉，能结婚生子，与阿光他们家那种传承道坛的道门家族很相似，但还不太一样。
具体区别是在于老百姓对道坛认不认可，像阿光家，就是相对很牛的。阿光他爷爷、他爹哪怕去给人做法事，也不会被认为没本事。
旁人只会觉得是主家有本事，还舍得出钱，这才能请到人。
而喃呒佬恰恰相反，民间老百姓对他们并不是那么认可，不觉得他们有什么特别大的本事，最起码不能跟大寺大庙和大门派相比。
而且老百姓常常佛道不分，也听不懂经文，别管念什么经，统一只认作喃呒阿弥陀佛，就把做超度的道士叫“喃呒佬”。
这无疑有点调侃和贬低的意思在内，当然，也是对这些火居道人的道统并不那么认可的明证，更多还是当做白事先生看待。
但这并不代表他们喃呒佬没能耐，很多也是有真本事的，无非就是发展的不如阿光家而已。
其实名气这玩意儿么，有时候造势和适当的吹捧也少不了。
道家的人有些不食人间烟火，在这方面就没有人家佛门做的好。
好在香江这边佛道互容，斗争没那么激烈。否则，就这种乡下的喃呒佬，日子还要更难过。
到了红树林，阿七和阿来给路平安和阿光指了指他们与水鬼猴子拼命的地方，甚至在泥滩上还留着一些奇怪的印迹。
路平安切换到天眼视角，只见整个这片红树林的泥滩上到处都是一行行的阴气，从村里那个小码头一路延伸过来。
显然在阿来恰巧遇到阿七前，他和阿根就已经被水鬼猴子盯上了。
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