“傩？”
周生翻阅着古籍，看着上面的文字，只见上面竟有许多是用甲骨文书写，似乎是这本书的作者周游天下时，于废墟古墓之中看到的相关记载。
他大多都看不懂，却依稀能辨认出“巫”、“傩”等字眼。
而下面则附着那位前辈的分析和思考。
“傩，又称巫傩，在许多古籍中都有所提及，《周礼·夏官》中有载，方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室驱疫……”
“《礼记·月令》中称，季春之月……命国傩，九门磔禳，以毕春气。”
“《后汉书·礼仪志》中记载，先腊一日，大傩，谓之逐疫。”
书中列举了许多古籍中有关傩的记载，但周生敏锐地发现，这些记载大多都只是一种仪式或祭祀，且缺失严重。
“自周朝之后，巫傩便趋于一种仪式，有傩面、傩舞等自宫中传出，经时日久，傩面演化为脸谱，傩舞中的许多动作，演化为阴戏中的身段动作，民间称之为……傩戏。”
看到这周生不禁心中一震。
如此说来，傩戏再进一步发展和演化，应该就是他现在所学的阴戏了。
“然从巫傩到阴戏，究竟是发展还是退步？这其中，究竟丢失了多少核心的传承？”
书中那位前辈问了一个非常尖锐的问题，令周生也不禁陷入了思考。
“吾身入大墓，遍寻古籍，终有所获，于青铜神墓中窥见半部天书，其中记载，上古之时有行傩者，敕自身为金刚躯，叩齿三十六通，召值日功曹、五方蛮雷使者降临，然后执戟挥戈，其步踏北斗七星，则神灵毕集矣。”
看到这段话，周生猛然一震，终于明白了师父和御老前辈为何会那么激动。
因为这里面记载的巫傩之术，和他所创出的“拘灵遣将”神通有些相似。
师父和御前辈一开始恐怕是觉得，他以阴戏秘术，追本溯源，参悟到了一丝上古巫傩之秘。
如果这书中记载为真，那阴戏就不仅仅是借用几分神明之力那么简单，在上古时便能通过咒语、舞蹈等手段，呼神引将，驱灵唤仙，神通之广大，举世罕见。
只是后来不知出了什么意外，导致传承断绝，慢慢成为了一种象征性的祭祀仪式，最后又传入民间，逐渐形成了阴戏。
身为阴戏一脉的大宗师，玉振声和御天衡之所以那么激动，是因为他们都能看到阴戏的最高处是哪。
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