并不是最近才有的担心，就在新军近卫军主力表现出过高的作战表现的时候，张小磊就有一种担心了。的确曾经有句话叫“天行健，君子以自强而不息”。宋元以来的弱民之术也的确带来了民族危机。然而如果华夏文明因为自己的影响而发展出一种类似日本人或者近代时候的西方人那种讲力讲强而不讲理。上层视大众为可以随心所欲改造、鱼肉的对象的极右翼思维，那就有些不好了。
回想起来，在辉煌的古典时代，不论是西方的基督教或者公民主义，又或者是佛教乃至儒教道教，都有左翼精神和主张博爱大众利益甚至底层的一面。然而或许是人口压力带来的竞争。这种博爱的精神不知什么时候已经开始在整个华夏社会的内核中开始衰退了。
张小磊穿越前在网上见识过一些各种各样左派的固执乃至在某些方面的回避转进装聋作哑和教条主义，也认识到了某些社会规律的必要性。可仍然认为其中某些左派对社会发展观点，也有部分可取之处。如果在一个资源不足的社会过于主张劳动力供给，很显然就会更让很多人们满足于唾手可得的廉价劳动力利益，对于产业的升级和发展，仍然是一种阻碍。
如果不是近现代世界历史这个大环境带来的特殊要求，张小磊也不会最终赞同现代中国社会的一些政治经济秩序。必须有一种精神和文化能够对这种似乎有些极右的现实主义、功利主义、强者文化带来一个逆反。
然而如果让此时的新朝搞古罗马公民那种福利主义，实在是力有未逮。毕竟汉民族的人口太多了，实在无法把大部分人当成异族一般剥削。可直指功利主义现实主义文化要害，并且能够最大限度影响社会风气的一些事情。自己似乎是还可以做的。
想到这里，张小磊也觉得仅仅抓几个典型可能还是不够的，必须给整个天下所有的人都能感受到的范围内进行一轮影响力足够大的大恩大政。
“再等几天，我们就回岛吧！”张小磊想到这里就如此说道。
正如周海川所提醒的那样，牟尼教组织的袭击并非仅仅只有孤注一掷的一拨人马，还有另一处没有被发现千余左右的精锐在入夜之后就展开了行动。
然而在早就有所准备的张小磊面前，结局也是可想而知：就算杭州城城头被拆除了不少地方，那些缺口也终究成为了这些民间教门精锐们的墓地。同之前不一样的是在夜间，张小磊没有打算在要活口了。
回到崇明岛之后，虽然也有很多其他方面的政务似乎要处理，不过张小磊也做出一个让
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