抗战时，大批南洋青年回国参战，就是最好的证据。
那麽问题来了。
在中古时代，这个中原王朝影响力极为强盛的时代。
这些地方的汉人家族和社会，在王师的舰船，真的开过去後，他们会做什麽？
都不用想！
以汉人对权力与生俱来的渴望，必然想攫取权力！
明朝初年郑和西西洋，南洋地区就冒出了一大堆的汉人权贵，甚至建立起汉人政权。
所以，赵煦的问题，压根不是在问，崔中序和李寰去了南洋後，遇到有人欺压汉人应该怎麽办？
而是问他们——你们有没有做好给大宋之臣民撑腰的心理准备？
结合赵煦的开场白，实际就是告诉他们一你们此去，是代表朕去南洋走基层，送温暖，宣慰各国汉人遗民的！
崔中序和李寰，都是进士出身。
而且，还是从选海里杀出来的官僚。
哪里听不懂赵煦的潜台词？
赵煦的话刚一出口，他们两人心中就集体浮现出了一句话：上国之臣，不当下邦之君；上国之民，不拜小邦之君。
这是从左传中引申出来的传曰：列国之卿，当小国之君，固周制也。
诸夏内部，大国的卿士，地位就相当於小国的君主。
诸夏之外呢？
当然是上国之臣，高於下邦的君王，上国的百姓，当然可以理直气壮的不拜小国的君王。
此圣人之教也！
而圣人的教诲，不可能有错！
所以，只是略作思考，崔中序便已躬身拜道：「奏知陛下一臣闻传曰：凡诸侯有四夷之功，则献於王，王以警於夷，中国则否！」
「圣人之教，渊深如海，臣等恭守，不敢有违！」
李寰俯首：「臣附议！」
赵煦听着，满意的抿起嘴唇来。
你看，圣人确实是有用的！
几乎统治者想做任何事情，都能从圣人的微言大义中找出冠冕堂皇，符合道义与秩序的理由。
只是————
凡事过犹不及，赵煦要的，只是在南洋地区扶持起一批听话懂事，愿意成为他的开路先锋的过河卒子。
而不是一群嚣张跋扈，狐假虎威，甚至尾大不掉、影响和败坏他的战略的土豪劣绅们。
所以，赵煦接着问道：「若其等被查明，并非无辜，是在当地作奸犯科，甚至败坏道德之人呢？」
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