人，都是这样具有两面‘性’的，对于那些想成就大事的人来讲，重要的就是照见自己的本‘性’，克服人‘性’的弱点。
周吉平有点明白血钻的功能了，它就好象是一个存储了电脑软件的载体。老龙的元神就是这个特殊的软件，他可能增强像自己这样特定人的能力。但同时也可以让这个特定人的“系统”出现这样那样的问题，甚至最终走向崩溃。不管怎么说，血钻都更像是一个工具，至于这个工具带来的问题，却应该由使用这个软件的人自己去解决，而不应怪罪在这个软件上。
周吉平很赞同老龙的话，尤其是三岁孩子的那个比喻。
佛教禅宗里曾经有一则公案：一位大文豪向一位禅师问法，怎样才能实现禅的意义？
禅师说：“诸恶莫作，诸善奉行。”
大文豪有些不屑的说：“这个三岁的孩子都知道。”
禅师说：“三岁的孩子都知道，可八十岁的老翁未必做得到。”
周吉平可以猜想到：达‘蒙’历史上的那个恰卡如果真的掌握了老龙的武功，那肯定会以为自己是个经天纬地的帝王，行事哪里会有禁忌。这样式人最终走向崩溃，众叛亲离也是很正常的事情。这样的情况，不仅是‘蒙’塔亚的历史上有，世界各国历史也不乏其例，就在当代这种事情也不少。
那些满心是认为自己出‘色’出众高人一头的人，行事张狂不羁的还少吗？看看时下的富人、明星、大腕们，吸毒被抓的，酒驾惹祸的，为富不仁的，什么样的情况没有？现在周吉平要做的，就是克制自己的‘私’心杂念，不让自己本‘性’中的那一点狭隘与自‘私’毁了自己。
想了就要去做，这是周吉平最大的优点。作为一个行动主义者，周吉平更习惯在日常生活中改变自己，而不是坐下用空想和说大话来解决问题。
随后，周吉平又做了几项实验：他试着把血钻放在离身体远一些的地方，再尝试呼唤老龙——没有反应；他把血钻移近一些再试，还是没有反应；再近些，还是没有。直到周吉平把血钻放到贴身几乎能感觉到自己体温的地方，老龙才再次出现。
这下周吉平放心了，血钻确实只是一个存储器。只有像自己这样会气功或正在练气功的人带着它，人体的体温或者体表的生物电才能‘激’发它。像杜卡这样有一定练功天赋的人，有时也可以得到它的暗示。
现在看来，那个黛钻里的幽魂所希望的与血钻里老龙合体的事，和血钻可以‘激’发个人潜能应该是两码
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