但是依照刀种、形状等等的不同，他们体内同样灵力的运转方式是有差别的。刀装同样是被审神者以灵力塑造出来的东西，因此与在刀剑男士们处于灵力外放的客观攻击状态（出阵及演练）时，刀装就会与刀剑男士们的灵力产生共振——也就是所谓的“使用刀装”。
但是同样的，刀装内部蕴含的灵力流转方向也因为刀装种类的不同而有所不同，这也是为什么只有短刀及胁差的付丧神使用“弓兵” “铳兵”和“投石兵”，在前方与时间溯行军战斗……因为只有他们能够与这几种刀装产生共振。并且他们的刀种限制了他们最高的灵力储备与灵力流转的广度，短刀与胁差、甚至包括大部分打刀与太刀的付丧神，至多只能同时使用一到两个刀装，再多的即使佩戴在了身上也难以使用。
这种共振同时能够对刀装与刀剑男士产生影响，暂时性地改变两者的灵力流向以达成一致，即使刀剑男士们是先使用了“弓兵”，再替换成了“铳兵”和“投石兵”，但是他们分别与这三者共振的那一部分已经被调成了一样的存在，即使能够将唤起刀装中的金色人形，也不再具有伤害性。即使替换了同样的、未曾使用过的这一类刀装，也因为同类刀装的痕迹残留在刀剑男士的体内，会被迅速同化为一致的运转方式。
反馈到现实中，就是这种刀装攻击只能在最开始用一次的意思了——如果不是这种能主动对敌人们发起攻击的刀装，恐怕倒是能无限制的用下去。
除非刀剑男士们迅速从这种“出阵”中退出，然后再重新进入“出阵”的状态——介于能做到这一点的近侍压切长谷部在长期离开三郎后实在是颓废无力，这一次的刀剑男士们恐怕是不能用上这么作弊的方法了。
这些充满了复杂理论的东西到底能不能弄懂暂且不说，总之把握了结果的刀剑男士们已经很顺畅的接受了这一事实，原先还直面时间溯行军的短刀付丧神以比之前更快的速度后退，很快就行进到了刀剑男士队伍的最后方，胁差付丧神仍然留在最前方，但也手脚飞快地换上了新的刀装，太刀、打刀的付丧神们也稍稍放慢了脚步，等短刀付丧神奔至后方、等他们与胁差付丧神并列的时候，才又重新回到了原先的步调。
他们身后焕发着金色的微光，金线铸就的足轻提着只用几笔线条勾勒出来的盾牌，与那些新出现在胁差付丧神们身后的、同样举着盾牌的人形静默地站在一起。
刀剑男士们毕竟是要边与时间溯行军战斗边撤退的，这比转身就逃的撤退方式要慢了太多。只是片刻，遭受
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