陈浩见状，也从包里取出了一具三用手弩，装上钢珠，拿在手上东瞄瞄西看看。
叶泉道：“你们进山原来是想祸害这些山里的美味啊。”
虽然山里很多野味都是国家保护动物，但只要不是珍稀动物，叶泉也不会叫嚷着不准猎杀，就像环颈雉鸡，虽然名列国家二级保护动物，但人工养殖却不少，光是他的空间里就养了五十只七彩山鸡，其中有十多只母山鸡已经开始下蛋了。
这种从M国引种的七彩山鸡，就是雉鸡的一种，北美并没有原生的环颈雉鸡，也是从欧亚大陆引进过去进行繁殖，多用于狩猎，八十年代再引进加大陆，全国各地都有养殖。
当然，叶泉虽然不是猎户，但山里传统的规矩还是会遵守的，像幼兽不打，怀孕和带仔的母兽也不能打。
《礼记?王制》曰：“不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。”
麛，意思是指小鹿、幼鹿。也就是说，不能捕猎的对象包括幼小的动物、动物的卵和蛋、怀孕的动物，也不能去破坏动物的巢穴。
对野生动物的保护并不是近代才有的意识，我国的古代先民们很早就有了这一方面的认识。
公元前十一世纪，也就是三千多年前，西周颁布了《代崇令》，规定“……毋动六畜。有不如令者，死无赦”。其中还有禁止采集鸟卵和禁止用毒箭狩猎的规定。
在夏代曾规定:“……夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”
周代规定，“国君春田不围泽；大夫不掩群，不敢取卵”。
《秦律十八种》之一的《田律》，主要是讲农业生产的法律，其中有一系列规定是关于野生动物资源保护的。
实际上，我国历朝历代差不多都发布过有关野生动物保护方面的法令。
儒家经典《礼记?王制》里面说：“天子不合围，诸侯不掩群。天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车。佐车止，则百姓田猎。獭祭鱼，然後虞人入泽梁。豺祭兽，然後田猎。鸠化为鹰，然後设罻罗。草木零落，然後入山林。昆虫未蛰，不可以火田。”
《史记?周穆王世家》有：“王田不取群”的说法。
《正义》曹大家云：“群，众，粲，皆多之名也。田猎得三兽，王不尽收，以其害深也。”
《吕氏春秋
.孝信览.义赏》篇中说：“竭泽而渔，岂不多得？而明年无鱼，焚薮而田
(打猎)，岂不得多？而明年无兽。”
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