实，他真的要做光明圣使吗？」朱翊钧看完了黎牙实的书信，有些不忍。
会死人的。
黎牙实在里斯本很好，有安东尼奥的保护，他的安全不会出现问题，但在基本梳理了葡萄牙的情况後，黎牙实毅然决然的踏上了前往法兰西的路，投奔雄狮亨利去了。
葡萄牙真的太小了，位置也有点差，葡萄牙的战争潜力和纵深真的太浅了，日不落的西班牙，但凡是认真点，就不能让安东尼奥活到现在，说到底，费利佩还是顾及大明的激烈反应，没有下定决心吞并葡萄牙而已。
黎牙实赴法兰西，投奔雄狮亨利的目的，就是将光明洒向整个泰西，而不是葡萄牙这个偏居一隅之地。「帝国从未向她的子民许诺过任何的不朽，但帝国的子民，仍然愿意为帝国慷慨赴死，前赴後继。」朱翊钧复述了黎牙实书信里的一句话。
许诺不朽，就是许诺死後上天国，大明、中国，不以宗教立国，所以没有类似的承诺，但仍然有无数的大丈夫，愿意为了大明，为了中国，前赴後继、慷慨赴死。
这就是黎牙实想要带去泰西的光明。
「朕修建了金山陵园、松江英烈祠，在大明各地修建英烈祠，建册纪念，难道不是许诺不朽吗？」朱翊钧看向了王士性，询问这位鸿胪寺卿的看法。
王士性摇头说道：「那不是许诺不朽，只为了让英魂有长眠之地。」
丧事是给活人办的，以金山陵园、松江英烈祠为首的这些英烈祠，也是立给活人看的。
对於奋战在大明各个战线的军兵和仁人志士而言，皇帝没许诺过任何的不朽，这些勇敢的大丈夫，他们追求的是自我的实现，而非虚妄的承诺。
这和泰西的宗教许诺的不朽神国，是完全不同的两个概念。
大明朝廷也有祭天仪式，甚至皇帝遇到水旱不调，还要到祈年殿修省，修省是一种姿态，表明与民共度时艰，然後把这种政治表态，强行附和成宗教仪式，而後把大明天子看成宗教领袖，这显然是在胡言乱语。这事儿，张居正第一个就不同意，他给皇帝上课讲异端，异端就是天子把自己搞成宗教领袖！好好的人皇不做，非要做鬼神头子，简直是不可理喻。
比如宋徽宗那种教主道君皇帝，就是异端，是不德，为人不耻的。
张居正讲史、讲异端，从来都不是为了骂宋徽宗，而是为了骂道爷，道爷自嘉靖二十一年後失去了雄心壮志，一心焚修，张居正骂的是这个。
大明天子，不要把自己搞成教
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