宗信有点头疼的说道：「此人是开辟功臣。」
「忍一忍，等他死了吧。」王谦也是挠头，这个薛益宁确实不好处置。
吕宋马尼拉有一群吕宋士族，大明要在吕宋进行统治，自然需要一些官僚，吕宋士族的来源十分的庞杂，在腹地混不下去，不得脱下长衫出海；有的是被皇帝流放；有的则是为了前途似锦，来到吕宋混个履历，做点事就走等等。
之前国姓爷还在的时候，对这些士族十分的容忍，是为了培养本地的士族，後来一些人在吕宋日子久了，就举家搬到了吕宋来，逐渐形成了吕宋本土士族。
这其中就有一户，来自河南汝宁府的薛氏，这一支是河东薛氏的旁系，在正德年间也出过进士，家道中落。
到了薛益宁这一代，他已经家里唯一一根独苗，在汝宁府，娶不到婆娘，再这样下去，到他这儿，就真的彻底断了。
万历三年，机缘巧合之下，他来到了吕宋，最终变成了吕宋的本地士族，已经在吕宋十七年有余。
殷宗信、王谦很不喜欢薛益宁，因为此人总是反对总督府的政令，但因为要用这些士族出身的人做官，开设学堂，总督巡抚，也就懒得理他。
比如吕宋最近就有谋求自立的风力舆论，这个薛益宁就是摇旗呐喊的人。
这股风力舆论的逻辑是这样的：
王谦灭教，是为了媚上，为了邀宠、邀名，陛下讨厌邪祟，所以王谦才要在吕宋掀起教案，来讨好圣上。
教案弄得整个吕宋，整个南洋鸡犬不宁，多一事则多一事之累，少一事则少一事之烦，今天是灭教，明天就是钱法，只要不自立，每一任巡抚为了事上，都会生事。
如果可以自立，就不用过分考虑大明朝廷的意见了。
而薛益宁为首的士族们，鼓噪这种风力舆论，之所以在吕宋能够流行起来，则是因为吕宋产的蕉麻、赤铜，都拉回了大明，真金白银赤铜留不到吕宋，一些个废纸把吕宋打发了，这是腹剥。
人有的时候，确实不知足，吕宋以前什麽日子？马尼拉说是首府，围不过十里的城墙，总计不过九万的丁口。
大明在吕宋经营了二十三年，马尼拉已经成了南洋的一颗明珠，连城墙都没了，方圆五十余里，皆是城区，马尼拉也成了南洋最重要的港口之一，百万丁口大都会。
而且赤铜拉回大明，都是作价後，换取了货物回到吕宋。
有的时候，人活着活着就会变成自己最讨厌的模样，以前薛益
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