从修行的方面来说，差的修行和好的修行区别在哪里呢？
差的修行，就如同方天刚来到这个世界的时候一样，没有老师指点，没有前进方向，对涉及修行的方方面面一片模糊，甚至连修行到底是修的什么都不知道，当然也就更不知道该向何处行了。
若非运气好，客观地说，这娃早就废了。
而好的修行，那讲究就多了。
知道修行主旨，知道前进方向，这是必须，或者说前提。
如果没有这个前提，哪怕再怎么说自己是一个“修行中人”，其实也只是一个半调子，上不得台面。若没有天大机遇，大抵终其一生也只是个打酱油的角色。
这是“知”。
知识。
知之，识之，然后才能谈到行之。
说起来简单，但其实就是这个前提，最基础的东西，就是一个相当高的门槛，把一大部分修者挡在门外。
而如果在不知的情况下行，那其实就是妄行，也就是前世《道德经》中所言的“不知常，妄作，凶。”
妄作，其实不一定就导致坏的结果，有时候误打误撞，说不定还就撞上大运了呢？
但这种毫无方向的乱撞，当然不值得提倡。——你能撞对一次，撞对两次，撞对三次四次五次，可是你能一直撞对下去？这比一只猫在钢琴上打滚结果滚出贝多芬的《命运交响曲》难度估计都要大一点。
知道怎么行了，然后就是在各个方面发力。
就以修行来说，照着法诀什么的来修炼固然是要的，但在此之外，还有一系列的讲究。
修炼的时候，你在修炼。
不修炼的时候，你在做什么？
前世有句话叫“功夫在诗外”，其实这话也可以用在修行方面。不修炼的时候，或者说修炼之外，你要睡觉、吃饭、处事、交游……
睡觉。怎么睡？
吃饭，怎么吃？吃什么？
这些方面，其实都是一篇篇大文章。要怎么做才能把这些“不修炼的时间”应用起来，使其形成正效果叠加于“修炼的时间”。而不是无效果甚至是反效果，其重要性一点也不比按法诀修炼低。
这个道理，随着方天修行的进步，渐次明白。
但是想让大院里的那群大老粗个个都明白，那是不可能的。因此他也就是偶尔地和欧文安德森等几人闲聊的时候，会趁兴随便说上几句罢了，更多的，还是由他来为他们安排。
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