开战以来少数几个被俘的虏将，不用留着午门献俘么？”
仗打到这个程度，东虏逃出关去已经成了军中需要担心的问题。理所当然会有人考虑到打完仗之后的事。午门献俘是国家大礼，只有国家发生征讨他国战事时才会举行。最近一次献俘礼是在万历二十七年，有司献上倭国俘虏，拿赴市曹行刑，为平定朝鲜倭变划上了句号。
这回东虏入关虽然不是时间最长的。却是影响最大的，就连北京都被东虏占据了。因此举行一次献俘礼在很多人眼中是题中之义。武将认为能够取得一份荣耀，文臣也觉得能够振奋一下民心士气。
“午门献俘的事，还是容后再议。”朱慈烺道：“现在朝廷对于东虏的性质还没定下来。”
朝廷对于东虏的定位颇有矛盾。
大明东北面与朝鲜的边界是太祖高皇帝时候定下来的，成祖五次北伐，彻底巩固了东北地方，以奴儿干都司管辖。后世有人觉得奴儿干都司是羁縻性质，但事实上明军一直在此驻扎到了奴儿哈赤崛起，被赶出辽东。
在法理上，从奴儿哈赤爷爷一直到他本人，都接受大明的官职，管辖东北。东北当然也是大明国土。如果承认东虏自成一国，无疑就是放弃了祖宗留下的土地。这在大明可是会被钉上耻辱柱的。
但是朝廷与东虏书信往来中留下不少证据，这些证据表明朝廷以“平等国”的姿态对待东虏。这在当时是为了与东虏议和，集中精力平定流寇，但现在看起来却是落在人手里的把柄。
不管怎么说，朱慈烺是不愿承认东虏自成一国的，充其量只是一场持续了三十年的地方性叛乱。现在不将这个口子扎紧，万一百年之后冒出个“满洲复国组织”岂不是给子孙找麻烦？(未完待续。。)
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