表现。
“敢闻其详？”莫闲笑到。
“我有一次留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鸡款待他。童仆问主人：‘一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？’主人说：‘杀那只不能叫的。’道长遇见臭椿，因为不成材而能终享天年，但那只鸡，因为不成材而被杀掉；道长这是怎么回事？”
“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！恐怕还只有归向于自然吧！”莫闲长叹一声说到。
莫闲这一说，几人立刻动容，年长者一揖到底：“今听首长一席话，才知道大道无边，我们理解得太浅薄，经书上说，大道自然，我们才理解！”
莫闲在玄鸟城数日，发现当地人论道已深入骨髓，对道教也很虔诚，加上目前道门在与神庭对抗，一帮虔诚的信徒和道官基本上不存在什么贪污之类，一个个像圣人一样，莫闲陡然明白，对于此世界来说，道教还是一个新兴的事物，处于上升阶段，加之外和神庭竞争信徒，内和佛门之间竞争，一切都在创始之初，所谓生于忧患，而死于安乐，对当地人来说，一切当然比神庭的巫教好。
巫教要是不改革，等待它的就是被扫进历史的垃圾堆中，即便神庭天帝看到这一点，但手下诸神都不一定答应。
就这样过了二个月，好像战争跟莫闲无关，现在的神庭和天庭经过了五十年前一场大战，双方都在积蓄力量，天庭方已占据近五十城，还有东海一大片广袤的土地，但还不足这个世界的百分之一，神庭依然有绝对优势，但由于神庭内部派系林立，天地人神之间矛盾重重，天帝也没有办法，他也想借这场战争统一内部，但他没有看到，仙界的实力，只是极少部分在此，已站稳了脚跟。
仙界内部也是矛盾重重，道佛二门之间相互竞争，但结构上形成了佛门和道
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