桌上。
但是他觉得上课最重要，不想分心，所以直到下课回到办公室，才看起这份早已送到的早报。
前不久，他在报纸上发表署名文章，以《民律出，忠孝亡》为题，针对朝廷如今正在修订的《明德律》分篇《民律》，发表自己的反对意见。
他认为家（家族）是国的基础，同居共财才是维系家（家族）的正确做法，祖父母、父母在，子孙别籍异财是错的，是不孝。
对祖父母、父母不孝的人，不会对君王忠诚。
朝廷若不把《民律》中一些错误的条款删除，就这么推行于世，过于强调“法”而轻视“礼”，必然导致家（家族）瓦解，忠孝也就成了无根之木，随着家的瓦解而烟消云散。
这就是徐文远的观点，一经发表引来各方热议，许多有识之士随后撰文在报刊上发表文章，声援他的主张。
而那些拥护《民律》原稿的人们，这段时间以来仿佛哑巴了一样，连个像样的反驳文章都没有。
当然没有反驳文章，因为徐文远知道自己的论点根本就没人敢正面反驳，“家国同构”可是决不允许任何挑战的信条，谁要驳倒他的论点，就得先把“家国同构”给否定。
然而，谁敢？
哪怕是刘光伯（刘炫）、刘士元（刘焯）都不敢。
他喝了一杯茶，继续翻看报纸，看看今日有没有反驳文章，看着看着，目光一凝。
报纸的一版，刊载了一篇文章，文章的标题是《背影》。
作者未署名，用第一人称“我”，写了这篇文章，而文章的内容，说的是父子关系。
“我”出生在光州，是一名“铁路工程师”，常年奔波于光黄铁路沿线，解决各种技术问题，当然，光黄线现在延长了许多，所以我和同僚们一起忙着修铁路。
我和父亲的关系不是很好，确切的说是和继母的关系很差，所以“别籍异财”，自己和妻儿在外生活，每月将一半的工资汇给父亲，算是尽孝道。
反正我能不回家就不回家，原因还有一个。
曾今，我很有希望科举中选，但因为母亲去世后，家中生变，父亲续弦后又生了几个儿子，囊中羞涩，所以我被迫中断学业，读技校，务工挣钱养家。
前途没了，我心中有怨气，所以能不回家就不回家，甚至不告而娶，父亲对此很生气，却未如继母撺掇的那般，到官府告我淫奔。
前不久，祖母去世，我回家奔丧，在家住了几日，继母
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