目标，李肆必须将打天下和治天下同步进行，甚至治天下要先行。
所以，将“驱逐鞑虏，恢复中华”当作建国根本，掀起反清浪潮，一心直奔燕京，看似痛快，实则遗祸无穷，这是舍本逐末。
再说了，李肆也掀不起反清浪潮，这不是乾嘉年间，这个时代的知识分子跟满人打得正火热，满清就是他们的正朔。前明的法家之策被细细梳理完善，编织成严密而有序的大网，紧紧缠住草民的**，而理学伦常进一步浸透，从心理上侵蚀控制，那根辫子，就是脑后插管的标志。
就史实来看，康熙后期、雍正乃至乾隆的大半时期，反清的浪潮基本已经断绝，绝大多数“起义”，姓质跟历代华夏王朝都有的造反没什么区别，并未带有民族色彩。
由这个认识能推断出，“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号，对这时候的普罗大众而言，其实跟“奉天行道，征诛不平”一般无二，都是一样玄虚。华夏民族的脊骨已经被打断，正在沉睡，这面旗帜唤不醒他们，因为在他们心里，满清这鞑虏就是中华，而反满清的，才是鞑虏。
唤不醒大众，却有可能扰乱自己的步伐，特别是扰乱自己的军队，自己的核心人才，扭偏正朝全新方向上下凝聚的人心。
李肆这个国，敌人有两个，一个是外在之满清，一个是犬儒加苛法凝结而成的内在人心，攘外必先安内，这檄文与其说是给满清看的，不如说是给自己人看的，要让他们明白，这国真正追求的是什么。
提“驱逐鞑虏”这个口号的时机还远不成熟，所以李肆决定，立国檄文选用“奉天行道，征诛不平”一类的口号，不提我们的国要有多大，要消灭谁，而只是说我们的国将是怎样的国。
以此为基调写檄文，自然就很是空洞，并且显出割据自立的意图，可现在这檄文，也并非最后一道檄文，不必太上心。
立国称王，檄文定调，然后，国号的麻烦又丢了回来。
众人的灼热目光齐聚李肆身上，李肆只觉脑子咕嘟咕嘟开了锅，正扭结间，热气窜到了心口，将心绪引到了更为遥远的前景里。
他觉得自己没有那么大能，可以在有生之年就一口气完成推翻满清，振兴华夏，乃至制霸全球这一连串伟业。但带着华夏冲出亚洲，加入到全球殖民分肥的游戏里，这个目标总还能实现，而在这个过程里，跟正攀登曰不落帝国高峰的英国佬竞争，是绝难避免的事。
华夏大势因自己而改变了，世界大势会因自己而变吗？
这个
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