”
崔鲤道：“莫非你懂这个办法的妙处？”
“当然。”崔耕点头道：“天下大势浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。要知道在隋之前，哪里有科举入仕这条途径？秦亡汉兴以来……”
崔耕从历史大势的角度一番侃侃而述，听得众子弟收起轻视，细细聆听。
在隋朝以前，是没有科举的。
汉朝是“察举”制，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央。能不能当官，全看能不能搞定地方官，弊端丛生。到了后来，以至于“举秀才不知书，举孝廉，父别居。”
晋朝对这项制度进行了改良，实行“九品中正制”，由“中正官”评议人物，划分品级，按照规定是家世﹑道德﹑才能三者并重。然而到了后来，越来越注重门第，以至于“上品无寒门,下品无士族”。
到了隋唐时期，又继续发展了，入仕主要是门荫、科举和杂色入流，这三条途径。
杂色入流暂且不谈，门荫制其实就是“九品中正制”的延伸，而科举制才代表了未来发展的方向。
总的来说，朝廷选官是越来越公平。
然而世家大族自有世家大族的骄傲。长期以来，五姓七望以门荫入仕为荣，以科举入仕为耻——和一帮寒门子弟争进士，丢不起那个人！
结果，整好赶上朝廷对五姓七望的持续打压，他们在官方的势力是一天不如一天。
直到大周建立，武则天越发“重雕虫之技”，五姓七望才痛定思痛，鼓励族人参加科举。
这是一步妙棋，五姓七望长期联姻，不仅族内子弟大都是俊男美女，而且家学渊源学风甚正。有大家族的资源支持，他们修身求学的条件可比寒门子弟强了不止百倍，所以他们中进士的比例，也比寒门子弟高多了。
在崔耕记得，历史上到了盛唐，乃至晚唐，朝廷大概一半的宰相都是出身于五姓七望，实现了世家大族的中兴。
说实话，五姓七望之所以做这个决定，实在是被朝廷打压的没办法了，不得不“迎~合上意”。
从历史大势上考虑这个问题的人，不能说没有，但只是模模糊糊地有个想法。
崔耕这番话，当真称得上是振聋发聩，拨云见日。
在场的崔氏子弟虽自幼优渥，天生高傲，但好歹都是族中的俊彦，都有几分见识的。他们闻听崔耕的一番分析之后，脸色皆是纷纷一变，再看待崔耕的目光，也与刚才有了些许不同！
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