前，还是有很多生活陷入困境的平民，积极踊跃的报名，随着军队前往“新家园”。
为了能更好的占领这些大虞之外的土地，楚临还参考了现代某三国的国情，搞出了一套古代版的“种姓制度”。
大虞在占领的地盘上，将人直接分成三六等。
汉人自然是最高等，属于“婆罗门”级别的存在。
当地土著，则是提拔一少撮人，将他们地位提升为“ 刹帝利”。
而后，将大部分土著都定义为“吠舍 ”，“首陀罗”。
这套种姓制度，可以说是楚临直接将某三国那套给“抄袭”了。
为了能保证稳定性，楚临抄得十分认真，尽量在结合大虞国情的情况下，不去修改这套制度的相关内容。
毕竟，某三国用这套制度，哪怕是那个高度信息发达的时代，都能做到经久不衰。
嗯，经得住历史的冲刷，抗得起时代的考验。
而且，这么做的好处，也能让开荒的汉人平民产生极大的优越感，从而能够更为积极主动地参与到大虞的征伐之中。
为此，楚临还让报社搞了很多大爽文级别的小说进行刊登。
比如说：我在高句丽当老爷的那些日子。
欠债后，我在国外的逍遥人生。
一个普通汉人在国外三妻四妾的平淡生活
。。。。
诸如此类，疯狂地给汉人百姓“洗脑”。
这些爽文里，去外面就是享受的，根本没有什么苦楚可言。
至于说，现实如何，那就另说了。
开荒嘛，总是需要投入的不是。
地位都给你了，你们还想怎么样?
中原之地，四路大军齐出，攻城掠地，势不可挡。
这不仅是军力的碾压，也是科技层面的碾压。
可以说，在这个时代，论攀科技树，大虞是遥遥领先的，对其他国度而言，属于降维层面的打击。
各路大军高歌猛进，“资本”随军疯狂‘捡漏’，移民潮在国内疯狂滋生。
与此同时，楚临也带着他的军队，成功地登陆了某岛国。
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