雨越下越大，湖面如同沸腾的墨汁。
载着祭品的木舟摇摇晃晃地向湖中心驶去，同时，岸上的仪式也在紧锣密鼓地举行。
宫司老伯站在高高的祭台上，双手举起，朝着漆黑的湖面以及更远处翻涌的云，吟唱道：
“建御方名大龙蛇，双足被绕翼如金刚，吞饮御敌护国神妙宝剑，吞气出如亿万万雷，一时而鸣。”
“诵兮诵兮，恭请三宝。”
“有请，龙蛇之剑！”
两名白衣人从人群中走出，合力扛着一件长长的东西，脚步沉重。
那是一把修长的野太刀。
刀身被蓝色布绳圈圈缠绕，斑驳枯朽的木制刀鞘上覆盖着一层旧鲛皮，一眼就能看出是一把久有来历的凶器。
这不就是一把做工精良的野太刀而已吗？刀鞘上的那个布绳系法明显是室町时代后期流行的“糸卷太刀”的样式。
作为古董来说应该能值个1亿日元以上，但是这玩意说是神器嘛，emmm……
“有请，龙蛇之躯！”
第二件神器也被装在柜子里抬了上来。
那是一段脊椎骨化石，基本已经全部风干矿化，每一根锥体都有成年人拳头大小，串联起来足足有两米多长，椎骨两侧还残留着粗壮的横突，那是神经穿过的位置。
神津彦越看越迷惑。
眼前这玩意虽然风化得厉害，但那粗短的椎体，末端膨大的神经棘，怎么看都像是大型海洋爬行动物的尾椎。
难道说？
沧龙？
神津彦突然想起长尾隼司说过的传闻——在矿洞里挖出不明生物的巨大骨头，但又突然消失。
原来是被迷信的村民拿去供起来了。
“恭请，龙蛇之雷！”
啥，雷也是神器吗？
难道说要抬来一个大型发电机吗？
在神津彦好奇的目光中，四个黑衣人奋力抬来了——
一面巨鼓。
直径少说有一米五，鼓身涂着红色的漆，鼓面上画着华丽的牡丹宝相花纹。
牡丹宝相花纹发源于魏晋南北朝，在隋唐时期达到顶峰，后来被传入中国的佛教所运用。由于国外没有类似的宝相纹的记载，所以可以认为这是纯粹的，独属于中国的东西。
原来是一面唐朝的鼓啊？
是通过海上丝绸之路传入日本的吗？还是在遣唐使时期被和尚带过来的？然后就被当地的
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