太社太稷的祭祀是春耕秋耕，讲风调雨顺，天下丰康。
正日大朝贺，这是国家综合性大典礼，另说。
嘉靖大礼仪后的规矩和争议，也另说。
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高祖神尧皇帝，即李渊。
明时，配祀的是太祖太宗。
此改制为嘉靖大礼仪后的延伸，于嘉靖九年，改为太祖独配祀，即在任何祭天大礼上，只有太祖一人能和昊天一块配祀。
《明史·祭祀》：嘉靖九年，冬至圜丘祭天，独配太祖。
《明史·礼》：洪武元年......今当遵古制，分祭天地于南北郊。冬至则祀昊天上帝于圜丘，以大明、夜明、星辰、太岁从祀。夏至则祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
......太祖如其议行之。建圜丘于钟山之阳，方丘于钟山之阴。
《明史·礼二》：嘉靖九年，世宗既定《明伦大典》......国家合祀天地，及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至而于孟春，俱不应古典。
......礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。乃敕礼部令群臣各陈所见。
......旧礼者，太祖所定。新礼者，世宗所定也。
其中深意不再赘述，感兴趣的读者朋友可自行了解。
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