书、九宫八卦。与之论道三日,如饮醇醪。”
玄微子的回批以小字附在简背:“彭祖质朴,心如赤子。其于山川脉络、地气流转之悟,得自三十载攀崖涉水,非书斋空谈可及。与之共研禹图,吾进益十倍。”
那是他们最好的时光。
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第十一卷,彭祖五十三岁,玄微子四十八岁。
竹简记载,他们花了整整五年时间,将彭祖所藏禹图残卷与玄微子搜集的商代龟文互校,终于复原出完整的《九州龙脉总图》。
那是一个惊人的发现。
禹王治水时,不仅疏通九河,更以无上神力,将九州地脉梳理成九条“龙脉”。每条龙脉对应一州,交汇于豫州腹地——那便是后来九鼎所镇之处。
但禹王没有摧毁龙脉。他只是将其镇压、封印,留下三样东西:
禹王真形图——唯一能“醒龙”之物,内蕴唤醒龙脉的完整秘法。
九尊禹鼎——镇于九州龙脉节点,可感应地气变化,亦可单独引动局部龙脉。
九枚玉钥——开启禹王所设“龙脉锁”的钥匙,本与九鼎相配,后散落天下。
禹王留下预言:“后世若出圣王,可集真图、九鼎、九钥,于天地交泰之日施法,唤醒龙脉,借天地之力济世安民。然龙脉若醒,九州地气将随主心而变——仁主则风调雨顺,暴主则灾祸频仍。”
这便是“醒龙”一说的源头。
彭祖与玄微子同时看到了这段话。
他们的分歧,也由此开始。
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第二十三卷。彭祖六十三岁,玄微子五十八岁。
竹简上的字迹开始潦草,涂改频繁,显然争论激烈。
彭祖写道:“禹王留醒龙之法,然亦留真图以待后世。真图存世一日,便有落入暴主之手的风险。与其寄望于万一之圣主,不若毁此真图,绝此祸根。”
玄微子批:“禹王若只欲绝祸,何必留真图?留之,必是有待于后世。圣王不出,是吾辈无能,非天意也。若人人皆守成不进取,三千年后,天下与今日何异?”
彭祖复批:“进取?以何进取?以龙脉之力摧城拔寨,是进取;以龙脉之力改天换地,亦是进取。然此力既出,收放由人。今日可摧敌城,明日可焚敌国,后日可敌国之民尽为枯骨。玄微兄,你信人性本善,我不信。”
玄微子长叹:“善非本也,教也。三代之治,礼乐教化,民风淳朴。若得龙脉之力辅
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