单盘是散盘的三倍，双盘又是单盘的三倍。
盘坐的要领是“中心垂直”，即以中脉（冲脉）为中心（百汇至会阴）始终保持垂直，身体各部位放松，整体呈圆锥形，即佛家所说的坐如钟。
据说当年朱熹授弟子静功时，要求凳高与小腿齐平，坐姿要求两脚肩宽，腰身内收，尾闾悬空（注意，无论是盘坐还是正坐，均需把尾闾悬空，切勿压实），并同样要求以中脉为中心始终保持中心垂直，身体主干部位呈锥形，仍为坐如钟。
反正林林种种，总是讲一个坐的正，坐的直。
仁曲顺说，所谓养浩然之气，就还要求在日常生活中节制十二种行为，即“善养者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，行此十二少者，养气之都契也”。
儒家认为在日常生活中行此十二节制，方能在正襟危坐时“乘其入静”。
听到这里，苏子阳点了点头说道，《千金要方·养性》之中，也有类似的话。
所谓“多思则神殆、多念则志散、多欲则志昏、多事则形劳、多语则气乏、多笑则脏伤、多愁则心慑、多乐则意溢、多喜则忘错昏乱、多怒则百脉不定、多好则专迷不理、多恶则憔悴无欢，此十二多不除，则荣卫失度、血气妄行、丧生之本也”。
知音就是一说就通，一点就懂，如果换个人，听仁曲顺这么讲，可能就不会回答对应的这么好。
苏子阳总能引经据典和他交流契合。这让仁曲顺心情也是好上加好。
如果做到这一点之后，可以加入吐纳呼吸。
所谓呼吸，就是气体呼出为呼，气体吸入为吸。
加入人的收放意识与摄取意识后的呼出为吐、吸入为纳。
《庄子·刻意》之中写到“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣”。
苏子阳在行功炼功的时候，一直是自然任意呼吸，梦飞先生不让他在呼吸上做任何的引导。
仁曲顺讲的这个则不太一样，而是非常详尽的讲了，如何去呼吸。
第一个做逆腹式呼吸，久而久之达到一种名位“体呼吸”的境界。
正常的自然呼吸是吸气时小腹微起，气满小腹；呼气时小腹自然回收。
所谓逆腹式呼吸，是指吸气时内气上提气满两胸、小腹内收；呼气时内气下行、小腹复原。因恰与正常的自然呼吸相反，故称之为逆腹式呼吸。
仁曲顺所说的，体呼吸是指意念散
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