三日后，一粟道人如约通过特殊渠道，将一份加密的玉简送到了“听雨轩”。玉简内记载的信息，经过秦枫、陆明轩及清虚观、有关部门专家的联合破译与验证，部分得到了证实，部分则如雾里看花，真伪难辨。
信息主要分为三部分：
其一，关于“瞑目”青铜碎片袭击事件的直接线索。玉简指出，策划此次袭击的，是一个名为“往生会”的地下组织。该组织历史悠久，可追溯至明末清初，最初由一些坚信“长生”、“轮回”的方士、异人组成，后在战乱与末法时代中转入地下，行事愈发隐秘诡谲。他们崇拜死亡与轮回，热衷于收集一切与“往生”、“幽冥”、“古葬”相关的物品与知识，尤其痴迷于古代那些涉及大规模血祭、殉葬、通幽仪式的遗迹和器物。“瞑”国青铜碎片，正是他们近期从某个国际走私集团手中高价购得。根据玉简提供的一个加密联络点和代号，有关部门迅速行动，成功在西南边境截获了“往生会”的一支小型运输队，起获了另外两件带有类似邪异气息的陪葬玉器，并抓获数名中低层成员。经审讯，确认了“往生会”对寰宇集团的袭击，是接受了某个匿名中间人的巨额委托，目标就是林晚晴本人，意图使其“染秽衰亡”。至于委托人的具体身份，“往生会”高层讳莫如深，连执行任务的骨干也不知。
其二，关于“归藏”对收集“古晦”组织的了解。玉简承认，“归藏”内部并非铁板一块，存在不同派系。其中一支被称为“古物派”的派系，理念激进，主张“以古制古”，认为唯有深入研究并掌控那些蕴含古老禁忌力量（即“古晦”）的器物，才能在未来大变中占据主动，甚至借此“窥见大道，逆转生死”。这部分人与“往生会”等外部组织确有秘密往来与合作，用“归藏”掌握的某些古老知识，交换他们从各处搜罗来的“古晦”物品进行研究。一粟道人自称属于相对保守的“考据派”，主张谨慎研究，以考证历史、规避风险为主，对“古物派”的激进做法持反对态度。他提供的名单中，列举了三个与“古物派”及外部有密切联系的、疑似专门从事“古晦”收集与交易的地下网络节点，分别位于东南亚、东欧和南美。但玉简也明确表示，这些节点背后可能牵扯更复杂的国际势力和历史悠久的隐秘结社，水极深。
其三，则是“归藏”共享的第一批关于“古晦”与异常遗迹的情报摘要。其中提到了几处疑似上古战场的空间裂隙波动点（均在无人区或深海），数种在灵气沉寂期仍能微弱保持活性的奇异矿物或植物（及其大致分布），以及
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