是‘新民’，是让民众也明其明德。儒家讲究修身齐家治国平天下，但基础是修身，是明明德。自己光明了，才能照亮别人，才能让整个社会都走向光明。”
“至善，是最终的境界。但‘至善’不是固定不变的，是‘恰到好处’，是‘中庸’。在不同的时间、地点、情境下，‘善’的标准不同。所以‘止于至善’，不是追求一个虚无缥缈的完美，是在每一个当下，都做到那个当下能做到的最好。”
老者静静听着，眼中闪过一丝赞许。
“理解得不错。但知行合一，才是儒家的根本。”老者指了指书桌，“这里有一道题，是当年王阳明格竹时思考的问题：竹子为什么是直的？你能给出答案吗？”
陆明尘愣住了。竹子为什么是直的？这算什么问题？物理结构？生长习性？
但转念一想，老者问的不是科学原理，是“理”，是“道”。
他想起了自己数学课上，从函数中悟出“道”的经历。万物皆有“理”，竹子也不例外。
他闭上眼睛，进入“格物”状态。脑海中浮现出竹子的形象：它的结构，它的生长，它的特性……
竹有节，节节向上，象征气节。
竹中空，虚怀若谷，象征谦虚。
竹笔直，宁折不弯，象征正直。
竹常青，四季不凋，象征坚韧。
但这些都是象征，是人的赋予，不是竹子本身的“理”。
竹子为什么是直的？因为这是它最合理的生长方式。直的，才能最高效地接收阳光；直的，才能最稳固地抵抗风雨；直的，才能最经济地分配养分。
直，是竹子在漫长进化中，与天地、与环境、与自身规律达到的最佳平衡。是“道法自然”的体现，是“恰到好处”的结果。
“因为‘直’是竹子的‘中’。”陆明尘睁开眼，缓缓说道，“不直则歪，歪则易折，折则失其用。直，是竹子的本性，是它在天地间找到的最适合它的位置和姿态。就像人在社会中，找到自己的位置，尽自己的本分，就是‘直’，就是‘中’，就是‘善’。”
老者抚掌而笑：“善！格物致知，不是死读书，是从万事万物中悟出那个共通的‘理’。你过了。”
话音落下，书房、书架、老者，全都化作青光，融入陆明尘体内。他感觉眉心一热，上丹田中的“文气”暴涨，对儒家之道的理解深了一层。
回到甬道，青色门已经消失。只剩下金色门和白色门。
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