“观照者，如镜照物，不迎不拒。金刚经云：应无所住而生其心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。此法属释。”
“三法皆通，殊途同归。然初学者，当择一而精，待有所成，再融会贯通。”
“另：心魔之起，源于妄念。妄念之生，源于执着。执着之根，源于无明。破心魔者，当以明心见性为剑，斩断无明之根。”
“外邪之侵，源于气虚。气虚之因，源于神耗。神耗之源，源于散乱。御外邪者，当以炼精化气为盾，固守本源之神。”
“七日之期，第四日当有心魔劫。心魔者，汝之倒影也。勿惧，勿逃，勿抗，观之即可。”
“第五日当有外邪劫。外邪者，天地秽气所聚也。勿近，勿触，勿染，净之即可。”
“若能过此二劫，可得真法，可破迷障，可叩玄关。”
文字到这里结束。金色蝌蚪文缓缓消散，书本恢复原状，只有封面上那滴血还残留着淡淡的痕迹。
陆明尘长长吐出一口气。
这《明心篇》，与其说是功法，不如说是心法总纲。它把“明心见性”这件事说得很透彻，而且给出了三条路径：儒家的格物致知，道家的炼气涤阴，佛家的观照无住。三条路都能通向同一个目标，就像登山，不同的路径，最终都能登顶。
而他因为有三教玉简印记，三条路都可以走。甚至，可以三路并进。
“心魔劫，外邪劫……”陆明尘咀嚼着这两个词。
心魔是“汝之倒影”，也就是说，是自己的另一面？或者说，是自己内心恐惧、欲望、执着的显化？应对方法是“勿惧，勿逃，勿抗，观之即可”——不害怕，不逃避，不对抗，只是观察。
外邪是“天地秽气所聚”，应对方法是“勿近，勿触，勿染，净之即可”——不靠近，不接触，不沾染，净化它。
听起来简单，但做起来恐怕很难。昨晚那些阴灵，应该就是最低级的外邪，已经让他疲于应付。今明两天的劫难，只会更强。
“得抓紧时间修炼了。”陆明尘下定决心。
他重新盘腿坐好，闭上眼睛，开始尝试《明心篇》中提到的三种方法。
首先是儒家的“格物”。他选择从最熟悉的东西开始——数学。脑海中浮现出一道复杂的函数题，不是简单的记忆，而是深入思考每一个步骤背后的逻辑：为什么这样设变量？为什么这样建立方程？为什么这样求解？每一步的“理”在哪里？
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