目前的民族团结与民族和平，并非常态。
在全世界范围里，多民族能够和谐共处到我们这种程度的，屈指可数。
并且，多半都是小国，没有任何一个人口大国能够做到民族团结。
在这方面，我们一点都不普通，非常非常特殊。」
多年来，方星河一直在致力於传播一种观念一中国非常特殊。
他很少直接讲中国有多麽牛逼，而是经常通过隐蔽的手段，去建立种种不同的区别标志，在国人心中树立起不同意识。
或许，现在仍然不是结果的时候，但花已开，香气渐放。
「为什麽？」
他缓缓看过台下一双双眼，语气铿锵地自问自答。
「因为中国在狭隘的民族主义意识之上，还有另外一种基於文化认同的民族概念—
中华。
我们经常讲中华民族，但我想，应该很少有人会去深入思考，中华到底是怎麽成为一个民族概念的？
最早，它不是一个地理概念吗？
是这样的，中，最早出现在甲骨文里，字型像是一杆旗帜插在圆中，意为中央。
华」在金文里，是花朵的意思。
中华」两个独立的字联合在一起，最早见於西晋，当时大体是指代中原地区。
然後到了唐代，中华二字开始成为文化的代名词。
唐代的法律典籍《唐律疏议》就诠释道：中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。」
自此，中华开始与接受王教、崇尚礼义的文化属性绑定，使其地理色彩淡化，文化属性更加突出。
中为中央，华为服章之美、文化灿烂。
再到近代，民族概念（Nation）传入中国，於是，1902年，思想家梁啓超在其着作《论中国学术思想变迁之大势》中，正式使用了中华民族」一词，用文化属性来概括中国人的民族主体性。
但此时，中华民族仍然多用於指代汉族。
而到了辛亥革命後，为维护国家统一，孙中山等人迅速转向五族共和」，主张合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人」，大大地推动了中华民族作为中国各民族总称的观念传播。
再之後，便是抗战烽火。
面对外敌入侵，各民族在中华民族」的旗帜下团结起来，共赴国难，使这一概念从精英阶层的理论创造，变成了全体中国人广泛认同的民族符号
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