一步追问与深究,而是重点与程心瞻探讨起了魔劫之象,他问,「那大先生认为,天发杀机,化为魔劫,具体又是如何表现的呢?」
这一次,程心瞻思考的时间要更长一些,然後他说,「当有数千年难遇之大魔修炼得道,为害人间。譬如五境之上的血神子,又譬如走江成龙的绿袍。」
施彰济点头。
程心瞻又说,「当有种种匪夷所思之巧合一齐现世。譬如玄门镇封的魔头在当世一一破封;譬如南荒的修罗宝库重新开启;譬如有「紫火烂桃煞」在南荒紮根,「化骨凝血煞」为血神教所掌。」
施彰济继续点头。
程心瞻还在补充,而这一次,他的语气要冷上不少,「当有正魔勾结以及逼正叛魔等不忍言之事。譬如玄门君子剑族辱亲亡,被逼投魔。譬如蜀中蛟龙被连番扫荡,无奈南下,投奔绿袍。」
程心瞻只举了两个玄门例子,但事实上,有些话真的是不忍言、不好说。玄门如此,东道更是有过之而无不及,那龙虎山对外养魔,对内钤印,所作所为真是比玄门还要恶劣,只是当下不好对外人说出口罢了。
施彰济闻言对此也是无奈叹气,并道,」大先生言语精辟,施某这里也有一个补充。」
「愿闻其详。」
程心瞻说。
施彰济长叹一声,遂道,「当有魔宗兴盛,中兴开业之祖辈出,妖孽横行,而正派断代,青黄不接。」
程心瞻听着心中一凛,看来南北魔情还真是不一样。南方高境妖魔虽多,但尽是些破封之魔、
旁门之妖,亦或是海上妖王,最後合归於绿袍麾下,真正从魔宗里自行修炼成长出来的大魔并不多见。
因为说到底,南方也没有什麽了不得的、传承悠久的大宗。想绿袍化龙之前,南荒的百蛮山也就是和苗疆红木岭一个层级的,比滇文的哀牢山和无量山好一些,但也相差不大。
而南方正道青黄不接的情况也有,譬如衡山无五,斗姆无四,但总的看起来传承接续尚可,并不算太严重。
但听施彰济的意思,很明显是北方的魔教大宗整体兴旺,而正道则是整体衰落了。难道这便是他口中的最後一种变化?如果是这样的话,那仿佛天意如此,就更叫人心生悲凉与无奈了。
「西北西北,四西一北。说的就是西域、西凉、陇西、河湟、漠北这五个地方,因为西海在河湟,我们有时也把河湟之地以西海代称,这便是「四西一北」说法的来历。而吐蕃和之前的西康,它们俩
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