界，在人间逍遥红尘，自称散仙也是恰如其分。花花轿子人人抬麽，有人提就有人跟，有人跟就有人应。毕竟半仙、无福仙的听起来确实晦气。於是时间一长，传开了，大家都这麽叫，便形成了今日之惯例。」
说到这，钱博雅又是一笑，「而在钱某看来，像我这类人，是过不去成仙劫，肉身遭致毁坏，以致形消功散，无法飞升，仍要留在人间受劫，不得圆满。要是从这方面考虑，以「散」字自称倒也合适。
至於硬要说取这个「散」字是用来标榜心境和作风的，那纯属自欺欺人。」
程心瞻听言一时也不好接话。
而说到此处，钱博雅也自觉说的差不多了，便看向程心瞻，道，「大先生，三霄再往上，那就是古天庭所在与诸多神圣之地了，这些多见於传说古籍，钱某所知也是道听途说而来，也不太准了。您出身仙宗，知道的估计比钱某要真实详细的多，还要需要我继续说吗？」
程心瞻闻言便道，「钱氏世居天上，商队遍布第三重天，发掘古蹟仙遗，定然见多识广，还是请您说一说吧。」
钱博雅说的不错，三清山晋时开山，飞升仙人不胜枚举，对於天上之事确实颇为清楚。但三清山毕竟是山，是神州福地，根基在下面。而在第二次神仙避世、天庭隐遁之後，钱氏抓住了时机，是第一批上天定居的人。白玉京诸氏瓜分了古天庭在第三重天的遗留，并大兴土木，营造楼城，又建立商队，探索天南海北。
在这个过程中，白玉京积累了财富，也定然知悉了不少天上秘事，这里面，肯定有许多和自家所知不重合的地方。就比如，光是一个砖头上的物勒工名，钱氏便能知晓古天庭雷部里面还有三十六内院中司这个枢机，甚至能叫出里面兴云织造司的某署某厂，这在下界凡间的很多雷法大宗里都是说不清楚的。一叶落而知秋，所以钱氏对天上的事了解的肯定不少，是故程心瞻有此一问。
而他此刻还在奋笔疾书给钱家传法呢，钱博雅又岂会拒绝，就当是聊天散心好了。於是他继续道，「据传，第九重天至第二十九重天都是天庭所在，与「散仙界」对应的，这二十一重天被总称为「神仙界」，又分做五个霄区。
「第九重天本身就是一个单独的霄区，即为四霄。天庭的门户，东南西北四大天门就矗立在此。
「方才说过，在古时，绝大多数人在度过成仙劫後，都是迈入第四重天的天门，飞升「灵空仙府」。可也有极少数的大神通者，亦或是福泽深厚之人，那麽在飞升时，就是跨过三霄
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