教也没有闲着。”
时间回到魏晋时期，当时的人抛弃了儒家，重新选择了黄老之学，并演化出了玄学。
可黄老之学毕竟被放下了数百年，不是想拾就能拾起来的。
在这一段时间，思想界陷入了前所未有的大混乱。
混乱就给了佛教可趁之机，已经初步完成华夏化的他们，迅速在中原传播。
这就是天时。
“在这个关键节点，九品中正制又使劲推了佛教一把。”
李安远不解的问道：“九品中正制乃选官制度，与佛教大兴有何关系？”
陈玄玉说道：“九品中正制，以出身门第选拔官员。”
“上品无寒门，下品无士族。”
“士族子弟不需要努力，生来就能做高官。”
“慢慢的，他们就真的什么事情都不做了。”
“整日空谈，沾沾自喜，自诩为清流。”
“并鄙视负责实务的官员，称之为浊官。”
“在这种风潮下，玄学就被他们带偏了，成了空谈之学。”
“这就为佛教思想进入中枢，创造了条件。”
你玄学务虚，可治国总是需要务实的学问的。
佛教比玄学更务实，那他们的思想自然而然就被很多人采纳。
“寒门士子空有一身才华，却苦无施展之处。”
“于是就有一大批底层读书人投身宗教。”
“其中一部分加入了道教，这也是道教能在南北朝时期，快速走向成熟的原因之一。”
“还有一部分读书人，加入了佛教。”
“用佛教众生平等的思想，对抗九品中正制。”
“他们的加入，帮助佛教思想完成了最终的华夏化，也让佛教迎来了大兴。”
“这就是人和。”
“所以，对佛教来说，魏晋南北朝也是一个关键节点。”
李安远思索良久，才颔首道：
“佛教大兴，确实正当其时。”
“其在传入华夏后蛰伏两百年，默默的吸收华夏思想的长处。”
“最终等到了大兴的机会。”
陈玄玉也颔首表示认同。
很多人说佛教大兴是钻了空子。
但这种观点太主观了，陈玄玉更愿意认为，他们抓住了那来之不易的机会。
当然了，佛教思想压倒华夏本土思想，还有个原因是它逻辑性更强，
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