如此一来，岂不正好可缓解当前紧迫的住房压力？
扶苏与十八高僧
然而，令人意想不到的事情竟然真的发生了！正当这场轰轰烈烈、热火朝天的矿洞改造成住房的行动如日中天之际，一个惊天动地的奇景横空出世：在那幽深静谧、神秘莫测的金矿洞穴最深处，一块镌刻着“扶苏与十八高僧”字样的古老石碑赫然显现于世！
石碑的记录人是原秦帝国赫赫有名的大将军蒙恬的贴身护卫黑天将，碑文的大致内容如下：
秦始皇四年，公元前 243 年，天竺有一僧团，凡十七人，在西域沙门室利防的引领下，历经三年艰辛，穿越三十六国，方抵华夏。其此行之目的，乃是宣扬阿育王的和平国策及治国之王道思想。
然秦始皇却以妖异怪人之名将其囚禁于天牢。囚禁之际，秦始皇梦一闪耀金光之巨大祭天金人，破狱门将此十八僧人尽皆放出！
梦醒后，秦始皇速命人将此十八僧人释之，嬴政以为此乃天意，不应囚禁这些传播思想之外域人士，虽其思想与己之治国理念相悖。
（古代汉文史籍中确有秦始皇时代域外僧人等十八人至中国之记载。）
然李斯非如此想，待十八僧从天牢放出后，竟遣家丁欲于咸阳城外尽杀此十八僧人，盖因其所宣扬之王道思想与其欲灌输给秦始皇之霸道思想大相径庭。
机缘巧合，十八僧幸得扶苏生母郑夫人搭救。而十八僧见年幼之扶苏，皆惊诧不已，只因扶苏容貌与昨夜梦中化身庞大祭天金人破狱门解救他们的那位恩人酷似。故而，十八僧遂向郑夫人恳请留于府中教授小扶苏天竺佛法及治国之王道思想。
——也许正因为如此，成年之后的扶苏才会勇敢地向自己的父亲秦始皇表达出与他截然不同的路线：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
黔首为何？乃平民百姓也。“远方黔首未集”，扶苏言明秦始皇愈发专制之政治形势缘由——集权制度未获关东地区之认可。
——作者以为，扶苏之历史形象与汉武帝之卫太子颇为相似，深以为然扶苏之观点：秦以武力并吞六国，以郡县制取代分封制，于关东地区始终处于舆论漩涡，秦朝之大统一始终不为关东人士所接受。故，高压苛政亦可视为秦朝在无法整合舆论后所采取之一种应激策略。此过于刚硬之路线反遭激烈之反弹，加速秦朝之崩溃。
秦始皇最被诟病的诸多苛政都发生在秦始皇三十二年（
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